爱上海同城观点LGUANDIAN神如钟，聚如峰一一兼谈散文《白杨礼赞》的“神聚”特点马亚丽散文的重要特点是“形散神及若干人物，但“文学即人学”。既形成突出强调之势，又让情感的波聚”，“形散”是为“神聚”服务“人学即情学”；也描写了有关景澜一浪高过一浪，从而推进行文顺流的。散文的“神”，主要是指文章的物，但“一切景语皆隋语”，它们都而下，一往无前，使“赞美”之情高内涵和意蕴，也就是通常所说的主要受“情”统辖，为“情”服务，度集中，决不“旁逸斜出”，以题、要旨和灵魂；“聚”，就是指高“情”动“文”动，“文”随“情”“赞”开篇，以“赞”归结，主体部度凝练、浓缩和集中，不枝不蔓，不迁，文情并茂，相生相成。这种“神分处处凝“赞”意，字字有“赞”溢不流。“神聚”是散文在内容上的聚”方法，读者感情往往与之产生共声，笔墨集中，笔力雄健，虚实并基本要求，一篇精美的散文，“神鸣，甚至被作者之情深深感染，实际呈，感情专一，情真意切，催人奋聚”应该如一口铜铁铸就的古钟，经上是读者对作品的再创作，是作者感进，“神聚”的特点极为鲜明。过反复冶炼，涤除杂质，使众多的零情在读者心脑里的渗透激发，从而增二、内容如一，主旨鲜明一一铜碎铁凝聚成形；“神聚”应该如一加了“神聚”的效果和魅力。文中表“不平凡”座挺立高耸的山峰，经过长期地壳运达的感情，主要集中于“赞美”二字内容如一，主旨鲜明，就是指动，日积月累，渐渐隆起成山，而最上，实际上，标题就明畅地提示了读《白杨礼赞》在绘景状物抒情时，自突出的尖顶部分，聚集成峰。与此同者，牵一词而动全文，定一睛而驭全始至终围绕一个明确的中心，所用的理，散文的“神聚”正如这炼就的古篇，文中照应和体现的关键语句有：材料都来包围这个中心，衬托这个中钟、隆起的山峰，主题高度集中，内我赞美白杨树(第1节)心，“众人拾柴火焰高”，如铜铁铸涵极为凝练，居高临下，统辖全篇。我赞美白杨树(第8节)成钟，土石垒成峰，使表达的内容朝“神如钟，聚如峰”，是散文“神我要高声赞美白杨树(第9节)着一个既定的方向前行，始终如一，聚”的形象概括和生动呈现。可见，本文就是以“赞美”之全程强化，主旨鲜明，中心突出，本“神聚”是一种写作要求，一种“情”为“神聚”内容的。开头，以文在内容的表现和主旨的揭示上，很炼意结果，一种体裁知识，一种精准“我赞美白杨树”领起，点明标题，好地突现了“神聚”这一特点。文中概念，是作者主观意识所为，“主题奠定“赞美”基调，而且让“我”直所写的内容，主要集中在“不平凡”本天成，妙手偶得之”，“神聚自然接站出来，旗帜鲜明，观点突出，斩三个字上，体现的语句有如下四个：在，高手巧炼之”。“神聚”又是通钉截铁，直抒胸臆，激情奔放，给读白杨树实在是不平凡的(第1节)过若干方面共同作用、齐心合力而成者以深切感染。第8段，“我赞美白然而实在是不平凡的一种树(第4的，这些方面，不外乎情感、内容、杨树”，这是在上面对有关抗日对象节)形象、线索、叙事等。《白杨礼赞》的描写基础上生成的，是对上文的总然而，决不是平凡的树(第6节)是散文中的典范精品，一直是初语各结，是对开头的照应，是对文题的强白杨树是不平凡的树(第8节)种版本教材的座上宾，其重要原因，调，是对末句的铺垫，是作者“赞这些句子，都以“不平
Copyright © 漫写短文网
