爱上海同城“清新”以中国文化为根基。张凡凡倡导的清派文学以中国传统优秀道德为道德规范，是古典文学的现代形式，是纯粹的文学。立本道义，文字清秀，意境高雅，古典惟美是清派文学的特点，也是衡量清派文学的标准。她认为诗是为情感而作，不是为形式而作，这是清派诗歌的特点。评判诗歌的标准是意境和神韵。在这个基础上，张凡凡又提出了清派文化的概念。她指出：在中国传统哲学中时常体现出“清”字。尤其是道学，它是中国传统哲学的基础，是传统观念的主要源头。清静无为是道家中最为重要的思想，三清为道家哲学学说的象征。在儒家、佛家的学说里也常出现“清”字。文化艺术是以哲学为基础的。因此，清的风格是中国古典文化艺术的基本风格，是艺术之魂，是意境之魂。“清”是诗美学的重要范畴，在古典诗学中占据重要位置。“清”是中国文艺中的一个独特概念，在文艺的历史语境中，它既是构成性概念，又是审美性概念。凡成为名家大家者，格调必清。可见，清的风格在文艺中的核心地位。这一理论在历史上是有根据的。“清”的概念首先是作为生理学意义而出现在魏文帝曹丕的文气论里，他说：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。”人禀气而生，气有清浊。中国传统优秀文化一直是尊清贬浊。从陆机到钱起的六百多年间，“清”这种非常文人化的趣味已逐渐定型。“清”在先秦出现在音乐评论中，“耳辨音声清浊”。师旷鼓琴的故事，对《清商》《清徵》《清角》不同乐曲有具体描写。西汉张衡《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。”将清字与音乐给人的听觉印象联系起来，而清字同时成为形容音乐美的概念，直到后代一直沿用。六朝时用于文学批评，到唐代诗论中，“清”已成为很活跃的诗美概念。但它的内涵直到明代诗论家才加以概括，形成有关“清”的诗美观。由于它自始至终都是与古典文艺的终极审美理想相联系的一种趣味，这决定了它在古典文艺中的重要位置。可以说，“清”是中国文学艺术乃至文化的核心范畴。“新”字，是创新，只有把握时代的脉搏的创新，才能保持旺盛的生命力，它有三个含义。首先，“新”字强调的是时代性。“清”本就有“出新”的意思，与“新”组合后更强调了出新、创新之意。清新文化作为一种思想意识形态是不可能脱离一定的社会而存在的，不可能一成不变，因而，具有社会性和时代性。其次，古代的“清”大多是柔弱的，张凡凡认为“清”是刚柔相济的，有一种说法叫刚健清新，可见清新可以跟刚健在一起，因为“清”作为形容词是柔弱，而作为动词是刚劲的，体现在艺术上，也包含一些阳刚的作品。第三，“新”相对于“旧”而言的，虽然人们求变求新的态度很强烈，有着喜新厌旧的心理，但客观上讲，并非所有的“新”都是好的、符合人们意愿的，所以必须对“新”进行一定的限定。这种用“清”限定的“新”就是一种好的“新”，一种纯净的“新”、脱俗的“新”。清新文化以发扬清新和谐社会风尚为导向，兼收并蓄，正确对待、处理人与人之间的关系；强调文学艺术工作者须有社会责任感，以“仁爱正义，纯真高雅，清新自然”为方针；通过各种文化活动等形式弘扬传统文化；以中国优良传统思想体系为道德规范，注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神；勇于创新；具体形式如文学、书画、音乐等各种艺术形式不限；各种艺术形式相结合是清新文化的特色。清新文化是一种思潮、一种流派或一种文化品牌，体现了文学艺术家对清新纯粹的艺术风格的追求。文化的本质是创造，这种创造称之为“原创”。清新文化是原创性文化中的杰出代表，可以成为民族和时代的象征，其价值是永恒的。它的产生和发展，单单依靠功利性很强和商业味很浓的文化产业是难以实现的，只有个人和团体呕心沥血、不懈追求，在政府的支持下，在良好的环境和条件下才能得以完成。只有政府投入或者社会捐助，才能把清新文化办成导向性、示范性、代表性的高水平的文化，它才能发挥作用。“繁荣文化事业靠政府，发展文化产业靠市场。”只有在文化事业大为繁荣的前提下，文化产业才能赖以发展壮大，不可本末倒置，而清新文化目前所处的阶段是文化事业阶段，因此它是需要政府扶持、推动的文化事业。可以这么说，没有政府在政策、财政、舆论等方面的支持，清新文化这一文化事业将步履维艰，不可能更好的实现价值，也不可能实现其长远发展目标：重振泱泱文化大国的雄风，重新焕发悠悠文明古国的荣光，真正实现中华民族的全面复兴，促进世界文化的健康发展，维护世界和平与融合。先进文化是对中国古代传统文化批判继承的科学成果，而清新文化是建立在中国传统文化基础上的最新理念的再创作，是传统文化的创新品牌，综合古典和现代的精华，使传统文化更赋有时代性。清新文化是倡导“清真”、“清正”、“清廉”文化，是追求真善美和弘扬真善美的文化。首先，清新文化力戒随波逐流，左右摇摆，而是求真务实。其次，清新文化是弘扬正气的文化。清新文化弘扬永恒正义，强调文艺作品反映真善美战胜假恶丑的历史发展过程。再次，清新文化是绝眩惑求真美的文化。最后，清新文化是秉承公正、践行清廉的文化。一个社俗文化从本质上说是一种腐败文化，是当代社会腐败现象滋生的会只要是上升的，那么，这个社会就是清廉公正的，人民就是和谐的。而一个社会只要是衰落的，那么，这个社会就是腐败的，人民就是怨怒的。因此，清新文化是积极健康的文化。而当代恶一种腐败文化。我们坚决反对恶俗文化，积极倡导清新文化，必将迎来文化的大繁荣大发展。近年来，文艺界流行一种小清新审美风尚。这种小清新审美风尚反映了当代人对清新文化的强烈需求，表现了当代人在浮躁生活中对清新文化生活的向往。一些文艺家倡导文化的清新之风则在更高层面上超越了这种偏于柔弱的小清新文艺。清新文化吸收偏于柔弱的小清新文艺的合理部分，更容纳并追求阳刚和崇高的大清新文艺，是刚柔相济的文化。清新文化是今天的时代和人民对文艺的要求。今天的时代是改革开放的时代。新中国建立以来60多年时间里，改革开放30多年是我国经济社会发展最好的历史时期。同时，在我们的社会生活中存在着许多矛盾、问题，甚至很龌龊的东西。这些好的和不好的东西都是社会存在，都会反映到社会意识中来，包括反映到作为观念形态的文艺中来。文艺中势必会出现“浊”和“清”两种现象。不倡导清新就会影响时代的进步。正是在这样的意义上，清新文化是时代的呼声。经过改革开放，人民群众在物质生活条件方面已经大大改善，文化生活的需求也大大提高。但是，我们不得不指出，在这些越来越丰富的文化生活中，文艺作品“清”者清，“浊”者浊，可谓泥沙俱有、鱼龙混杂。对此，广大群众非常不满意。因此，清新文化也是人民的呼声。清新文化正是应运而生的，既刚柔并美，也刚柔相济，真正做到清而不失之单薄，华而不失之奢靡，巧而不失之纤巧。这不但有利于人的才能的全面发展和人的素质的全面提高，而且有利于人的高尚人格的塑造。可以说，清新文化完全适应中国当代社会发展的迫切需要。首先，清新文化反对骄奢淫逸，崇尚节俭朴素，符合中国当代社会的发展需要。其次，清新文化反对投机钻营，提倡精神寻根，符合中国当代社会固本强基的发展要求。清新文化要为基层民众说话，维护和捍卫他们的根本利益。最后，清新文化反对媚俗下流，崇尚健康向上，顺应了中国当代社会正在崛起的发展势头。提倡清新文化就是激浊扬清，就是抵制文化的邪气和暮气，促进优秀文艺作品起到引领作用。清新文化具有文艺作品所特有的“随风潜入夜，润物细无声”功能，以标新立异、独特新颖的姿态不断提升人们的关注率，作用于人的心理层面，让人们感受到“世外桃源”的淳朴之风，缓解人们来自社会生活工作各方面的心理压力，从而让人们形成积极、健康、包容、平和的心态，才能营造良好的心理基础和社会氛围，从而促进社会稳定发展。“清新”一词作为一个审美范畴，能够很好地概括一种审美旨趣和价值追求。这种审美旨趣和价值追求也不会仅仅停留在诗学、书画等艺术的领域。它对生活、文化特别是文化生活产生深刻引导作用。这就是说，文学艺术要清新，生活要清新，文化也要清新，文化生活也要清新。清新是健康文化的一个基本品格。文化既超出生活、高于生活，但又融入生活、引导生活。文化对于生活的引导作用无处不在。清新的生活、清新的文化则涉及整个社会生活和文化；清新成为整个文化生活的价值指向和品格追求。清新的文化生活旨在对于现实的文化生活的一种超越、从而提升文化生活的品位、旨趣和精神境界。在寻求精神满足的追求中，更有一些人是寻求一种清新的文化生活，那就是从现实生活中超越出来，追求清纯新颖、高雅诗意的文化生活，赋予生活以“清新”的格调。清新的文化生活不能缺乏物质基础，但不以物质的满足为手段，不以庸俗低俗为方式，不以因循守旧为目标，而更注重精神的独立、自由和创造。可以这么说，大凡有所作为的人，都体现了“清新”的文化生活品格。他们向思想的深处、向精神高地进发，为国家发展做出了杰出贡献。清新的生活、清新的文化、清新的诗学，三者其实是融合在一起的，体现了“清新”作为我国传统审美文化范畴所具有的生命力。2002年底，想出版诗集，找了不少出版社，都说纯文学没有市场。当时流传的都是一些比较低俗的东西，没有道德水准，只为追随市场。她开始思索创建一个“清”字方面的文学流派，翻了一些资料，获得了一些关于文学流派方面的知识，经过研究写出论文《清派文学概述》。2003年6月，张凡凡自费开办了清派网，给文艺家宣传。2004年5月，她自己印了一本书《古楼梦清》。之后，又得到许多人的鼓励，先后相继发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代，清新爱上海同城的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。2005年1月我在北京组织召开了首届清新文化研讨会。2005年9月，“第二届清新文化研讨会”。在第二届会上，与会各界知名人士对她发表的论文《清新文化与人际和谐理念》里提出的观点表示赞同，认为清新文化折射出先进文化的显著特征，丰富了新时期的和谐理念。2006年3月以来，相继在各报刊媒体上开办“凡凡清新文化”等栏目。2008年1月26日，第二届中国清新文化颁奖盛典暨第四届中国清新文化研讨会成功召开，本次会议的主题是发扬十七大精神，坚持文化创新，弘扬传统文化，扬起清正淳朴的文艺之风。2008年5月,奥运在即，地震灾情使得国人情系一处。为了鼓舞艺术家坚定信心不畏艰难的精神，“浓墨贺奥运丹心绘河山”首届中国国际名家清新书画艺术作品展于2008年5月18日在北京拉开序幕，画展从5月16日至5月22日为时七天。2009年7月11日，“庆祝中华人民共和国成立60周年”第六届中国清新文化研讨会暨第四届清新文化盛典在北京举行拉开序幕。通过丰富多彩的文化艺术表现形式回顾传统文化建国六十年来的发展历程，展现我国传统文化艺术的魅力，研讨传统文化的发展前景，为祖国60周年大庆献礼积极推动我国文化产业健康发展。党的18届一中全会以来，全国上下呈现出一派清新风气，全国人民为之振奋。中央作出关于精简会议、改进会风的规定，不摆放鲜花，布置的简洁、朴素、庄重、向上，不说空话、套话，一股清新务实的会风扑面而来。中央政治局提出的“抓作风建设，以良好党风带动政风民风，真正赢得群众信任和拥护”，倡导节俭，给人们带来清新风气。清新文化积极拥护党的十八大精神，继续为社会主义文化大繁荣大发展和社会稳定和向上发展作贡献。文学艺术不可偏离扬善抑恶的轨道，有必要提倡正面的道德观。由于我国施行的是“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，促使了文化发展的多样化趋势日益深化，必然产生一些矛盾。这是必须面对的现实。偏离了道德方向的矛盾应该用法律来进行引导和解决。解决矛盾是走向和谐稳定的必经之路，矛盾解决不了就会出现乱糟糟的局面。一方面，要宣扬清新文化，一方面要“激浊”。一旦清新盛行，那些假恶丑就会偃旗息鼓、销声匿迹。我们在文艺工作中贯彻的是‘双百’方针，与此同时，我们强调要坚持‘二为’方向。要为人民服务，为社会主义服务，就要给人民群众和社会提供清新的而不是恶俗的甚至腐朽的精神产品。在文艺工作中，有没有这样的理念，直接影响到文艺的方向和作品的导向。她的文字清新纯净有楚辞的凄婉之风，自成一派。有清新文化作品集和个人作品集《红楼不是梦》，获得第七届写作文化节一等奖。
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