爱上海同城文学这两个字用小篆和甲骨文怎么写?一:美形类无论唯美,还是用些简单笔触画些白描的无特色的帅哥,美女的.谈不上什么技法的绘画方式.在大部分动漫迷心里好象区别不是很大,这些画作被统一称之为美形.甚至在某些无知的动漫迷心里美形就等于所谓的画风好.除了所谓美形外就可以被冠上画风差之名.可见美形在如今的亚洲市场,所占据的主流地位,如今日本大部分新番作品以此类风格为主.日本的CLAMP,桂正和,,车田正美等等...都是此类风格的代表人物美形类主要派系1:白描类国画的一种画法，纯用线条勾画，不加彩色渲染。绘画技法趋于简单，多以线条为主；五官、脸型上没有过多的修饰，画面也称不上华美；但画出来依旧是脸蛋尖尖，眼睛大大，男的都挺帅，女的都挺靓——这就是我所说的“白描派”。使用白描的画风，是一种聪明的选择，既节省了劳动了，又往往能收到较好的效果。这一派中成功的作者是，是经典之作，也是人气颇高。2:巴洛克类指自17世纪初直至18世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格。文艺复兴时期的人文主义作家用这个词来批评那些不按古典规范制作的艺术作品。虽然继承了文艺复兴时期确立起来的错觉主义再现传统，但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范，追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。巴洛克作为一种风格，却一直是美术史家们有争论的问题。巴洛克一词的原义，含有不整齐、扭曲、怪诞的意思。一种可能会与美型类作品混淆的风格，区别在于更加华丽但未必唯美，更加费工费时，细致入微，还有一种历史的沉重感，用色也更厚重。日本很多插画家非常喜欢这种风格，当然也包括笔者很喜欢的一位插画家，天野喜孝。当然动漫作品中也可以见到类似此类的风格不过日本的所谓，其实也不是完全意义上的巴洛克，还是参入了一些唯美的东方的东西在其中。希望大家在其华丽的外表下、感受其贵族气息和浓重的戏剧效果。3:洛可可类洛可可风格起源于18世纪的法国，最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术而兴起的。ROCAILLE是一种混合贝壳与小石子制成的室内装饰物，而BAROCCO即巴洛克（BAROQUE）。等动漫作品可以归为此类4:唯美派提倡“为艺术而艺术”，强调超然于生活的纯粹美，追求形式完美和艺术技巧，他的兴起是对社会功利哲学、市侩习气和庸俗作风的反抗。通常，人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉，是这场国际性文艺运动在英国的分支。这场运动是反维多利亚风格风潮的一部分，具有后浪漫主义的特征。它发生于晚期，大致从1868年延续至1901年。相对与大部分美形作品,追求背景和人物的高仿真度.人物的头身与五官比例更趋与正常化.但手法处理尽量唯美,豪无瑕疵.桂正和等漫画家,是此类作品的代表人物二:写实类据事直书;真实地描绘事物。写实绘画从表面看，是一个古典和传统的样式。从最早的西班牙岩画到十九世纪的法点击此处添加图片说明国学院派、印象派；从前苏联的绘画到中国社会主义时期的讲究题材的油画，都是写实的面貌。但是，一个绘画样式能够逾千年不衰，并不是仅靠传承或某一教学体系所决定的。现代科学研究证明，艺术是人的物质形态外化延伸的结果。漫画界的很多所谓写实的作品,其实用真正的绘画标准的写实派还是有真实度上的明显差距.由于漫画是一种比较夸张的艺术形式,所以也应该在写实这个概念上,对漫画进行一定程度的放宽写实类主要派系1:欧派欧派写实风格,画风相对简单粗犷,线条较硬,略微夸张.但原则上还是比较接近真实的写实风格.大家十分熟悉的等作品,属于此类作品2:传统派日本传统漫画的写实风格日本早期漫画很多采用这种风格主要看作者的素描功底池上辽一,北条司,原则夫,包括浦泽直树等等...虽然各自有各自独特的风格,但原则上都归与此派3:惊悚派建立在写实基础上,加上扭曲,想象某些恐怖的物体,包括刻意用色调等手段营造出恐怖气氛的画风流派伊藤润二等漫画家为此类作品代表人物4:超写实派这里要说一下,因为漫画和绘画的真实度有明显不同.在绘画中的超写实主义无论从颜色,光感,等等....所有方面都达到主以乱真的地步,画的如照片一般才能够上这个标准而漫画至今没有哪部作品能够得上如此标准这里的所谓超写实,是明显比一般写实类漫画逼还要真许多的漫画作品比如田中政志的作品三:写意派注重神态的表现和抒发作者的情趣（区别于工笔）。写意一词来源起中国，风行于宋朝。在漫画中,写意与写实的概念往往重叠原因在于漫画中的写实往往对应与绘画中的画作就够不上写实这个标准了.所以在漫画中想把写实和写意的概念区分开,则更难.但艺术标准往往是个概念化的东西,没有明显的标准和度量衡在实在难以区分的时候,任归一类问题也不大.写意类主要派系1:水墨画派水墨画基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。不强调环境对于物体的光色变化的影响讲究空白的布置和物体的“气势”虽然相对如今白描派、野兽派等风、已是逼真一些。但讲究气韵“得水墨作品终究还是归为写意最为恰当。如今浪客行也开始用毛笔了..但深的其发的还是要看中国人哪郑文，当今国漫代表人物2:浮世绘画派夸张、富有逻辑性、人物脸谱化、景物往往成一个纵向偏斜、色彩以自然色为主、描写多以日本本土乡村、和富有日本代表性的事物的日式油彩木板画。特点：1：受欧洲中世纪影响2：浓郁日本特色3：戏剧性4：复古江户时代也是备受日本艺术家推崇的时代，井上雄彦每每谈到作画，都不免赞叹一下江户时代的画家。现代漫画始祖是手冢治虫，而漫画始祖则是日本江户时代的葛饰北斋。其创作的富士三十六景，直到现在还被人津津乐道。等等...其实细数起来无论什么风格的漫画很多作家在插页的时候也还是喜欢弄个浮世绘玩玩。日本特色嘛四：夸张类把人物的表情，动作，形体，或某些方面特征蓄意夸大，表达作者某方面强烈意愿的画法。比如毕加索的吗，看到这张画你一定不会发现里面的人物，其实在画里毕加索画了十多个抽象变形夸张以后的人物，并且每个人物又赋予着不同的意义。欧洲动漫，和早期的动漫作品都喜欢用的画法，特点是：简单，直白，强烈，但又不乏深意。另外这里笔者要提请各位注意的事，夸张类的作品在动漫中其实并不现得其特别简单。因为包括美型类的很多漫画技法，其笔触都非常简单，所谓简单是相对与绘画而言的。1：野兽派野兽主义(FAUVISM)是自1898至1908年在法国盛行一时的一个现代绘画潮流。它虽然没有明确的理论和纲领，但却是一定数量的画家在一段时期里聚合起来积极活动的结果，因而也可以被视为一个画派。野兽派画家热衷于运用鲜艳、浓重的色彩，往往用直接从颜料管中挤出的颜料，以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达的表现主义倾向。欧美诸多以此风为基调的漫画作品日本的みささぎ枫李是日本动漫界此派代表2：传统夸张类根据手冢治虫遗留画风加以夸张的变种。原则上归于正统，但在分镜、比例、透视、黑白对比、肢体动作、人物表情等，大幅加强.给人造成大于实际的庞大感、纵深感、沉重感..尾田荣一郎先生的《海贼王》佐藤正先生的《森林好小子》为此派典型代表3：击技派原哲夫是技击漫画的鼻祖。极度健美的男性肌肉占了漫画内容的相当部分，纯爷们的漫画风格。我个人十分喜爱的《忍牙》还有其他击技类漫画都深受其画作影响。此类漫画共同特点1：色调深沉2：人物全身特写充满漫画3：肌肉男、怪人多4：打斗都互有损伤、且形状惨烈4:Q版派脑袋和身体几乎成1:1的比例有的甚至脑袋更大的画风在少儿作品、或卖萌漫画中经常出现国内的Q版三国,包括闪灵二人组里的天野银次想必大家也都知道.这类动画里大的只有一个头、甚至没有手指头和脚指头五抽象类抽象画（抽象艺术）定义：非具象、非理性的纯粹视觉形式。有三个内涵：首先：抽象画作品中不描绘、不表现现实世界的客观形象，也不反映现实生活；其次：没有绘画主题，无逻辑故事和理性诠释，既不表达思想也不传递个人情绪；第三：纯粹由颜色、点、线、面、肌理、构成、组合的视觉形式。很少有动漫敢与采用这种元素的风格但还是有的。常说到“生命的意义”或“生命的价值”，其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命。正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死。死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。生命的意义解释得即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是：“怎么样来耗费这几十个年头。”虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家。两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西。从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间无形，无声，无色，无臭，要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。能说这话的是个伟人。能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。本文由时间来论及生命的意义和价值，很有说服力。文章通过两种截然不同的人生态度的对比，肯定了什么，否定了什么，都一目了然。对生命下的结论差不多都认为是“生命的意义同价值是活个几十年”，吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死。这实际上是一种安于现状、不思进取的人生态度。另一种人对待人生的态度是：“想在生前死后使生命发了同点特殊意义和永久价值。”这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的精神，他的风格，永远活在人们心中。“一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。”“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话，也是我们都应该明白的2朱自清先生的《匆匆》3.时间，是清清的流水，你听不见它流逝的声音，也阻止不了它；时间，是一盆泼出去的水，再也收不回来。”这是鲁迅先生的名言。是啊，千千万万的人因虚度年华而悔恨，到头来只能“白了少年头，空悲切”。这一切的一切，过得那样快，让人措手不及。时间对于每个人都是公平的，但，不一样的人，又有截然不同的回报。时间的脚步又在慢慢地走了。但在千门万户的世界里的我，又能怎样呢两三千日子随着脚步不停地走着，走着……时间是宝贵的生命；是无法替代的。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间是用金钱买不来的，是靠自己争取来的，在几千个逃去如飞的日子里，我们所能做到的，只有四个字：珍惜时间如果你连那么一丁点时间也让它流逝的话，你的人生根本就是“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢4.对的时间，遇见对的人，是一生幸福对的时间，遇见错的人，是一场心动错的时间，遇见错的人，是一段荒唐错的时间，遇见对的人，是一生叹息5.《相忘于江湖》隔一程山水，你是我不能回去的原乡，与我坐望于光阴的两岸。彼处桃花盛开，绚烂如满天凄艳的红霞，你笑得从容，而我却仍在这里守望，落英如雨，印证我佛拈花一笑的了然。起身，然后落座，知道与你的缘分，也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以使所有年华老去。五月的天空泼满青釉，你瓷青的衣襟在风里飘拂。阳光遍地，你信手一捧，放进我手里，说：“我爱你”三字成谶，我被你一语中的。从此，沉重的枷锁背负在我每个梦境，明知无望，却固守着仅存的坚持，以为，终究可以将你守候成最美的风景。若青春可以作注，我已压上一切筹码，只待你开出一副九天十地的牌九，示我以最终的输赢。谁知，你竟中途离开，衣袖随长风斜过，拂乱了赌局。无人坐庄，这一局牌宛如三月桃花，错落于五月的湖面，飘散了满湖的灰飞烟灭。遂重新审视命运，看它如何写就这一段际遇。人走，茶亦凉，有明月，照你的背影涉水而过，十丈红尘饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，而你竟无半点回顾，就这样，轻易穿越我一生的沧桑。太爱你，所以希望你以许诺勾兑眼泪，以永恒明见柔情，却不曾料到，岁月将你的微笑做了伏笔，只待风沙四起，尘埃遍野，便折戟扬刀，杀一个回马枪，陷我于永无翻身之日的险境。没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：相忘于江湖。烟水亭边，你用青色丝绦绾就了我的心结，江南的水光潋滟了你的眼，你已是我一生的水源，润我干涸的视线，柔我冷硬的心痂。而夜幕，依旧如期降临，严冬的风替换曾经的三月烟花，举目四望，偌大的桌边只我一人，空对一盏冰冷的茶。也罢，且学你拂袖而去，菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。你已到达彼岸，水草丰美，桃花怒放，便是落雨，也有一番风细柳斜的心事。我只能做到起身离席，却仍无法与你同步。其实，又何曾与你同步过一盏茶的爱，终我一生，也只有这一盏茶的温度，由暖而凉，片刻而已。我是你无法辨识的狂草，短短一行，被你飞快地写下，翻过。再提起，只怕也要在多年以后，由阔达的魏体悄然重写，方可看清，当初的挥毫泼墨，竟是如此轻易，如此不堪。醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇杭之。无须更多言语，我必与你相忘于江湖，以沧桑为饮，年华果腹，岁月做衣锦华服，于百转千回后，悄然转身，然后，离去。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。译文：嘴里总是在说着昨天的成功事迹，但是昨天又在哪呢现在你的不切实际的回忆昨天往事，而你现在无为浪费的时间终究会变成你未来日子里的昨天。早知道当初你的成功事迹会让你像现在这样无所事事，那么你的昨日还不如作点平平淡淡的事呢多作点平常的小事吧，也比只有一天光辉历史要强。8.时间除了使人忘记爱情之外，还使人忘记梦想、原则和朋友。时间使人忘记梦想；一个事业成功、头脑精明的大商家大概忘记了他年少时候本来是梦想成为一位小提琴家的。一个每天营营役役的男人也许已经忘记了他曾经梦想成为一名长跑运动员。他现在连上楼梯都喘气，他每个星期的活动是看赛马。一个两子之母年少时的梦想是成为舞蹈家，在谈恋爱和结婚之后，她就忘记了。生了孩子之后，她有更多藉口不跳舞。时间也使人忘记原则；他的原则本来是尽量说真话，时光流逝，为了生活，他现在的原则是不再说真话。他的原则本来是不依靠别人，不依附权贵，日子久了，他发觉一个人挣扎很辛苦，依附一下权贵也没什麼不好。他的原则本来是绝不妥协，年纪大了，他的原则是尽量妥协。时间也使人忘记朋友；有些朋友，我们已经很久没联络了，我们曾经是很要好的。时间使人忘记梦想、原则和朋友，偏偏有些事情我们又记得很清楚，我们记得自己曾经有梦想、有原则和有朋友。9.我在这人生的跑道上已经跑过了18载的光阴。18年的路途，路上什么都有，我经历了许多，风雨使我盘骨更强，肌肉更有力，阳光也温暖过我的躯体，让我在漫漫旅途上，继续赶路，有能停步。从我睁开眼睛的那一，我便在这似乎是没有尽头的跑道上跑上着，起初我毫无目的到处乱窜,但父母的手总会把我拔回正确的方向。我跑着，用眼睛细细地看，在我的前方总会有个身影，有节奏地摆动着身体，他每一步都是如此沉着有力。我的好奇心驱使我跑得更快，要赶去，看个究竟，我用尽全力去追赶，他还是不慌不忙，但是跑了好久，我们之间的距离还是老样子。我脚软了，一下子碰到了一块石头，摔了一大跤。你没有回答，沉默的你仍然印着你有节奏的步伐。我呆坐在那里,看着你远去的身影,似乎有什么不对劲了。四周开始黯淡起来了,花草树木褪去了鲜艳的色彩,鸟声不断地远去,直至一片死寂。不一会我就被黑暗包围了,四周只剩下粗糙的线条,我感到窒息,一看自己才知道自己也正消失着。我不能湮灭!尽管黑暗吸附着我,我用尽力气,我要摆脱这噩梦。凭着我的信念,我离开了噩梦,我又见到了他。我不敢回头看,也再不敢停下来了,停下就是死亡。经过这次噩梦,我和他之间距离近了。我能见到我的周围都是和我一样的——跑在人生路上的人们。我看见比尔盖茨啃着方便面,跑在了列。我也看见张海迪迅速地摇着轮椅,在跑道上奔驰,学生揣着书,老师抓着粉笔,工人挑着建筑材料,他们也在跑着。盖茨脚印留下了视窗软件,海迪的车辙上印着她的著作,老师踏出了桃李天下,工人砌起座座房……我们都朝着他奋进,要赶上他的步伐,他是谁?他就是时间。10.带着回忆默默地释去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有一些人仍然沉浸在回忆中，他们依恋；有些人只迷醉在梦幼中，他们憧憬明天。今天是一条纽带，连着过去和未来，只有把握今天，才能巩固昨日的辉煌；只有把握今天，才能实现明天的梦想。所以最当珍视的是宝贵的今天常听到一些人说：“明天我一定好好学”、“明天再……”、“等明天……”我不是怀疑他们的真诚，但为什么要把事情放到明天，从明天开始呢日月勿勿，到了明天，明天又变成了今天，那么每个今天之后都有无穷无尽的明天。那么你的决心要等到哪一天才能变为行动，你的理想要等到哪一天才能变为现实呢有些人总把时间当做日历来看，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和等待中度过的。《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金曾说过这样一段话：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。一个人的生命是应当怎样度过的呢当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨；也不因碌碌无为而羞耻-这样，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业-为人类的解放而斗争。”保尔的一生是充实的，是有意义的。相反的，那些视时间为日历的人，他们的生活又是多么的空虚。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命上的回忆，也将拌和着悔恨的泪水……先就发10篇了···你要直接在百度SOSO上收就行啦···楼主看看这个吧虽然是设计素描但是自行车的题材还是很多的这个也是创意素描都是央美的留校作品你也可以去艺`百美术网上面也有更多这个帖子只是一部分作品希望能帮到你
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