蒲正权，字松青，男，四川籍，曾为军人，现为自由职业者。高中文化，现任红五系管委，五期优秀学员。中级班师从于龙风诗派创始人曲度校长；受教于洛淑萍老师、夏敏老师、陈勇老师、武永焱老师学习“曲度格律诗词曲联理论”。2019年被选拔进入髙研班学习。师从著名格律诗词研究家迈克教授和白玉教授；受教于刘玉娥老师、许广文老师继续学习“曲度格律诗词曲联等理论”。曾任035分院院长；西北六期第二大区执行总院长；西北七期第二大区总院副院长。发表作品300余首，散见《贺兰军魂》书刊，《西辽河畔》，《祁连文学杂志》，《宁夏古韵诗社》《龙风期刊综合版》，《龙风文学西北刊》等刊物。通常一个文学诗词流派以两种方式形成。一种是开始就有明确文学主张（纲领，或理论）与组织形式并进行实践创作的自觉集合团体（少见，例如永明体诗派）。另一种是开始根本没有或不完全有明确的文学主张与组织形式，但在客观上因他们的创作风格相近被后人归纳而成的不自觉集合团体（多见，例如唐诗的田园派与边塞派，宋词的豪放派与婉约派）。任何一个文学诗词流派形成，在理论上或风格上必然与众不同，两者必选其一。一个文学诗词流派（或称文学运动），是全球各种传统文学诗词发展过程中，有着其相同的文学诗词理论基础或创作欣赏观点的作家群，在相同的理论指导之下，或相近创作风格之下所形成的一个文学诗词派别或一种文学思潮。A.例如,南北朝沈约等人，围绕并采用沈约所提出的＂四声谱＂，所形成的＂永明体诗派＂，其对唐近体格律诗（五言绝律与七言绝律）兴起与发展，影响空前。从某种意义上说，永明体诗规制定者沈约，他就是唐绝律真正的开山鼻祖。B.又如，中国文学诗词流派中，唐诗有山水派（谢灵运）与田园派（陶渊明）等;宋词有豪放词派（苏轼，辛弃疾与岳飞等）和婉约词派（柳永，秦观与李清照等）。注:《梁书·沈约传》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论了这个问题。魁首与成员二者，则常是一个文学诗词流派构成之最基本要素。A.例如，以沈约为首的永明体诗派。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗的作家，其代表人物历来认为是沈约，谢眺和王融。从齐永明至梁陈100余年间，包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对永明体（新体诗）做过有益的尝试。一般认为，永明体为唐诗（近体诗）产生和发展奠定了基础。B.例如，以钱谦益为首的虞山派，聚集了冯舒、冯班、钱龙惕、邓林梓、严虞惇、陆贻典、钱曾、孙永祚、顾琨、陈玉齐等成员。即在曲度亲自组织下与教学下，按照＂曲度诗词系统理论＂进行同题创作，所形成的'21世纪曲度龙风诗词流派'。注:古体指古体诗，永明指永明体诗（也称沈约体诗或新体诗），近体指近体诗（即唐五，七绝律，曲体指曲度体诗（也称曲度全绝律体诗）。它大约可分为三个阶段:A.2000年--2011年:曲度全绝律理论之蕴酿阶段（此阶段之中经常与迈克，苏菲与天虹等人讨论相关问题）；B.2012年--2016年:曲度格律诗词系统理论成熟与逐步推出阶段（此阶段之中向公众发表了一系列的研究成果）。C.2016.10--2017.6:在白玉教授建议下，以及在朱哲与周海燕等人协助下，先后创办＂龙风黄埔诗校＂与＂龙风文学院各地分院＂。开始推广＂曲度全绝律诗词理论＂。他所采用的方法是按＂曲度全绝律诗谱＂与＂曲度全格十六字令词谱（即曲度全格词谱之一）“等教材，用＂曲度诗词教学法＂，向学员布置大量的同题作业。注:截今为止，尚有＂曲度全格词谱＂，＂曲度韵格学＂等＂曲度诗词系统理论＂绝大部份内容，还未在龙风文学院诗词中级班讲授。预期将这些内容在诗词高级班讲授。A.一切认同＂曲度全绝律系统理论＂，并在这一中国文学系统理论指导下，按曲度首创的＂曲度龙风格律诗词谱＂规则，正在不断进行同题创作实践的诗友们与龙风诗词院校的学员们，都是'21世纪龙风诗词流派＂的潜在成员。A).凡在＂龙风诗刊＂（21世纪龙风文学流派旗刊）上不断发表曲度所精选拟定的＂曲度龙风诗词流派同题作业＂的诗友们与龙风诗词院校的学员们。注1:其他刊物（包括＂龙风文学大区刊＂或＂龙风各省文学＂）所发表的按＂曲度全绝律诗谱或词谱＂作品可供参考。注2:到底发表了多少首作品才符合本流派成员资格，其标准由曲度制定与认定，并参考主要参予者意见。B).凡按曲度所公布的＂曲度龙风诗词谱＂进行创作的作品，并在向任何刊物投稿时，同时注明＂曲度龙风诗词谱＂来源作者，均可作为＂曲度龙风诗词流派＂成员之候选人。C).凡从＂龙风黄埔诗校'及'龙风文学院＂毕业的学员，如不尊纪守法，不讲公德，不尊师不爱护本诗词流派名誉者，将自动丧失成为＂21世纪曲度龙风诗词流派＂成员的候选人资格。A.曲度在＂龙风黄埔诗校＂首期教学过程中，所奉献出的个人学术研究成果（包括上课中曾经使用过的曲度全绝律诗谱与曲度全格词谱），从公布之日起，即授权给予＂龙风黄埔诗校＂与“龙风文学院“（总部，或总部授权的分院)在规定的时间内教学使用，但其著作版权仍归曲度所有。所有的课件必须标上曲度龙风这一统一的文学品牌标记。B.未经曲度书面授权，任何人无权将曲度在＂龙风黄埔诗校＂讲课中的教材文字，分拆开编入他自已的文字或其它等媒体中，违者必究。注：关于曲度著作权与龙风诗词院校使用权之间的关系，今后以上面所发表的书面文字为准。1.因当代社会文风不正且剽窃成风，不这么做，＂21世纪曲度龙风诗词流派＂的东西，很快就会被人剽窃。在此重审一条纪律，任何人不可将校内为教学所贴出的＂曲度全绝律诗词谱＂外泄，只有在大家同题作业由＂龙风诗刊＂正式刊出之后，才可自行处理。从[龙风诗刊笫Ｑ001期]起，即Ｑ版，将陆续登出按＂曲度全绝律诗词谱＂各位作者所创作的个人作品集。在该个人作品集丛之中，分别称之为＂曲度龙风诗词流派ＸＸ作品＂以便为最后判断和选择＂曲度龙风诗词流派＂成员，准备好客观资料。声明一点，由于该个人作品集丛刊中绝大部分内容，均系按曲度全绝律新谱限时创作的同题作业，故其中某些作品还不太成熟，甚至存在错误，这些都是难免的。然而这些作品问世的深远意义是在于，它们均是按史无前例的＂曲度全绝律诗词谱＂所创作留给后人的东西。仅此一点，就能让人们知道和预测它们将来在中国文学史中的地位和价值。中国古代诗歌如同茫茫瀚海，照耀历史，传递文明的讯息。她有一个文明或者说文化精神的谱系，像恒星和行星一样在发光。龙风诗派的追求，就是想把自己汇入到那个星海中，成为或明或暗的一颗星座。谈谈中国诗歌的源头—诗经。首先诗经不是民歌，是古代贵族精神留下的文字。诗经分风、雅、颂三大部分。雅是朝廷乐章；颂是宗庙歌舞，风就教化之风。诗经第一首《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”君子是什么人？孔子之前指的是国君的儿子，诗中“君子好逑”、“琴瑟友之，钟鼓乐之”，君子指的是贵族，而钟鼓是为贵族所有，古代社会只有物质富足的人，才到诗经中去丰富精神世界，升华自己的人文修养。这与现代社会人们解决温饱问题后，走向诗歌如同一辙。提高人文教养就是要让人脱离动物状态，将原始情欲升华为某种情怀，即往上与家国联系，形成了人的崇高，否则往下与禽兽无二。屈原是诗经之后，中国诗歌另一个重要源头。屈原诗歌中虽然存在内省，但更多的是外泄。表达的是一种人本和爱国意识。他出身于楚国贵族家庭，主张重民生、举贤能，因受到排挤，被放逐到江南。屈原仕途失意，写下了很多不朽的诗篇，如《离骚》、《九章》、《九歌》等。“楚辞”这一体裁，与《诗经》之体并称“风骚”二体，对后世创作产生了深远的影响，因此又有“中国诗歌之父”的称誉。到了魏晋，诗歌与当时的士族名士有很多交集，即形成所谓的魏晋风度，指的是当时人的人格精神与生活方式，包括哲学思辨、人格境界、生命体验、美学追求等，更多的是向内省。代表诗人是阮籍、嵇康和陶渊明。阮籍是建安七子阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵，以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍通过比兴、象征、寄托，寄寓情怀，形成了一种悲愤哀怨，隐晦曲折的诗风。他的诗是痛苦心灵的回声，表现了诗人孤独、焦虑、苦闷、忧伤的内在感情，被誉为我国诗史上格调最高的旷世绝作。南北朝的诗歌，无论是精神气质和艺术成就当属鲍照。他的乐府诗有抒情浓烈、气势流畅之美。他把比兴、善叙他人的乐府诗，发展为一种叙写自己感情、命运遭遇的诗体，他的语言也很有特色，善于吸收民间口语运用大胆的想象。鲍照大胆变革,改逐句押韵为隔句押韵,而且创造性地自由换韵。鲍照的大胆革新使七言诗体取得进步，杜甫称其“清新庚开府，俊逸鲍参军”。历史到了唐代，李白的诗歌无疑是浪漫主义的巅峰之作。李白诗歌中有追求自我理想主义，也有浑脱豪放的自由精神。当他的自信与激情和社会现实发生冲突时候，他的作品就出现理想未实现的书生之愤。李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。他的精神世界是超现实的，而他的夸张是那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信。他的七言歌行总是用大开大合、跳跃宕荡的手法，新奇和魁伟。同样，当我们喜欢李白的时候，也不要忽略杜甫、韩愈的诗，如杜甫的三吏三别，使后人细致入微地了解到历史的真实。苏东坡无疑是宋代诗人的旗手，作为欧阳修之后的新文坛领袖，他个人经过黄州、惠州、儋州三次被贬，思想逾加放达。宋代词的创作经苏东坡、秦少游、黄庭坚等努力开始流行，苏东坡的诗词毫无陈词滥调，富于生活哲理、格调清新。注意的是，苏诗中对人生的批评和崇尚淡雅，对后世文人产生深刻的影响。黄庭坚诗词则表现的是倾慕隐沦、狷洁自持的文化核心。有诗为证：山中是处有黄菊，洛下谁家无白醪。想得秋来常日醉，伊川清浅石楼高。艺术上他追求的是一种幽逸恬淡、骚雅空灵的美。龙风诗派是曲度校长一手创办的，他是新时期中国文化精神的传承者之一。2016年8月他创办了“全球龙风文化总社”，任创会社长。还创办了龙风黄埔诗校、龙风文学院并担任建校校长（院长），在全球各地开办近50所分校，分5期招收了5000多名学员，主编刊发《龙风诗刊》上百期，培养出“龙风文学流派”骨干弟子150多人。他虽居西方文化中心，仍不望初心，践行中国文化传统，创作了曲氏全格律诗谱，发展了格律诗词理论，形成了独特的诗歌流派。他的诗词不仅体现了人的生命体验，也反应了与外部世界交换的互动关系，是中西方、科学与文化的碰撞，代表未来中国文化精神的新方向。龙风诗派的未来使命是写出时代精神和自己体验的大量作品，发现生活中的灵动之美——以不辜负校长之托。我们的追求是想在中国诗歌的星海之中有自己的一席之地，因此我们的使命的充满神圣感、认同感。只有这样，龙风学子才能成为一个脱离低级趣味的、不被污染的、不庸俗的人。（骏马横空）惯看黄河水，塞上江南四月春。徒步贺兰登髙揽胜，慨而慷天界几多人。峰峦叠翠险途峋。（脚下生风）晶玉沙沙响，雄躯挡寒岩羊道辛。苍松傲仞金沙漫漫，修心养性悦吾身。（夕阳美好）欣逢盛世，（壮志凌云）绝顶躬亲。（熙春鹭岛）闽南游大嶝，海天交融几多情。（看金门）夜静窗前月，炮击当年泪湿睛。（兄弟相煎）睦伤离散，成仁取义忠魂不泯，浴血英雄恨草木皆兵。暮观沧海乱云飞渡，断壁残痕两制诚。（泱泱大国）腾飞崛起，齐修旧好，同宗举一旌。（闻香皆适口）沉鱼落雁欢，（入肚自称心）闭月羞花喜。烧烤味谗牙齿。夜市通宵放纵聊天，烟火浓烈摊贩迤。（杏花村里）髙朋雅会亲，奇珍海吃红颜美。极四时之所乐，忘三髙者成期（协）。人如潮夜色深，同流异趣难相比。（邂逅钟情）人面笑桃花，看破红尘痴恋几。（三男两女荣）谁知垂暮悲，（衣食农耕苦）瞻养情难寄，盼儿亲无处投。推来攘去，含辛老妪，空巢冷屋夜眠愁。（无人过问）江东儿女远，（嘉陵顺庆）伤心泪流。儿孙不孝忘恩，零落街头坎后（协），岁月无情九秩秋。时逢新政来相救，返哺乌鸦跪乳羊，（不孝其亲）养育何留？（平心尝世味）人生多困惑，（秋菊傲霜开）梅竹得其真，器晚成光耀祖。边关守青春岁月荣，他年往事男儿苦。（人穷立身）无怨家贫，真豪杰沦落他乡异土，白手兴家创业，茅庐奋发研书。须知日富为商贾。（好儿郎）事业无边，春梦暗随三月境，经营餐饮枫林秋季树。（莫畏流言）花俏寒风里，青春岁月艰难识世情。包办婚姻泪满睛。（胸襟阔）守身如执玉，母女相依同苦乐，三迁故里择居行。（买卖耘商）客至心常热，堂明店净善经营。诗书教女，唯勤补短，（大学陶淑）富贵身荣。（梅开二度）春风送暖，运际时来人共乐，新符再写竹安平。曲度先生撰写的，世界著名瘦金体书法家陈秉奎老先生工书的中国文学史上226字最长的'伟哉中华'龙风格律楹联（198公分X50公分×2副）。听，自遥而近，凰鸣境仙。孔丘才雅编诗集，灵均作辞。相如撰汉赋，付文增新律，子瞻词纵挟豪情。已斋翁琴弹俗曲，声传宇宙之邻邦。注释1:我国从北到南约5400公里，从东到西约5200公里，故云＂二万里江山＂。合院正副院长：李宝辉、李凡、田明所、魏辉丽、林再红、林雅琴、王堪英、王喜、王冠棋、苏一鸣、李传桂、李小萍、许风萍、王旭光、苏一鸣、杨秀莲、程云、李晓宁、孙永苓、高冰、马洪波、余文祥、霍洪学、兰可为、赵建明、张甫清、袁明军、袁宏、王桂芳、高英才、刘敦实、赵子玉、刘玉海、刘仁俊、刘忠昌、郇金会、王景祥、孟秀霞、白秀然、吕树杰、蔡树元。603—607合院长（9个分院）：丁保锋、秦新解、毛彩云、王敏、曾艳、耿小梅、易齐凤、李洪峰、秦永华