严羽《沧浪诗话》注云:“举一字而诵皆成句,无不押韵,反复成文也。”这是反复体。《回文类聚》说：“两韵者谓之回文，一字皆成读者，谓之反复。”讲的是回文与反复相结合。反复一词本身无回文意思在内，所以，一般说二十字的反复体可读出二十首诗。但是有许多诗不但顺向可以是反复体，反向也可以是反复体，这种反复体我们称它成为回文反复体，又叫“字字回文诗”。这是反复体与回文体相结合的一种诗体。比如.五言四行共20个字，排成一个圆圈；从其中任何一个字读起，顺不同方向，按五言四行断句，可获40首格律诗。任何句法理论都无法解释回文诗之所以可能的必要条件，更无法解释这种字字回文诗现象。回文诗的灵活性来自汉语聚合关系结构的独特运作方式，世界上属于独一无二的。反复体回文诗通常可做成圆形图，但也可做成其他几何形状。比如苏东坡最有名的那首二十九字的回文反复诗就是矩式的。回文反复体最早出现在什么时候？一般说梁代的达摩《真性颂》是回文反复诗中最早的。但是宋朝以前却不见踪影，却到宋朝的《回文类聚》中突然出现，因此我怀疑它很有可能是水货。后来搞清了此达摩非梁朝的，而是唐朝的（？—842）。唐陆龟蒙（？—约881）有首《无题(回文诗)》（《回文类聚》误为齐朝的王融所作），虽然作者并没有提出它能读出多首，也没引起别人重视，只把它当作一般的回文诗看待。但从直径韵字对称来说，从任何一字起，向左、右方向读去均可，顺读、逆读可得五言诗四十首。我认为它可能是史上真正的第一首最规范的回文反复体诗。由于回文反复体追求的是韵味，因此它必定是格律诗，否则会出现许多四句平收的或四句仄收的可是押韵却不同的诗。回文反复体有几个特征，一是两联的同步韵的韵部相同，如果画成圆形，就是直径的二字协韵。二是由于两联的同步韵的韵部相同，因此这种格律诗是特殊的，它必然是折腰体。见得最多的是8字的回文反复体诗,叫玉连环,4言一句，四句一首,共16首。但因为实际多是铭文,难遵守诗的平仄押韵要求，因此放在回文铭中介绍。8字的回文反复体诗读成五言的,除刚刚写过两首外，还没见他人写作。除此以外，基本都的是二十字的五言折腰体绝句了。刚刚写出第一首二十八字的回文反复体折腰体绝句，但不见人继续。十字的和十四字的回文反复体没人写，原因是很难写作。16字，四言32首。陆景升的镜铭，字有残缺。萧玉苍也写有一首。12字：四言24首，如刚刚的《钟》。二十字的回文反复体的读法通常是顺读20首五言诗，逆读20首五言诗。事物是发展的，苏若兰璇玑图开始只不过读出200来首，但现在读出一两万首了。苏轼的回文反复体一般说是五六十首，可刚刚读出一百多首了。回文反复体也还有许多其他读法，如跳读法、折叠回文法、双句回文法、回转回文法、辘轳七言诗法（顶针法的一种。下一句的头二字是上一句末尾的二字），详细请看下面刚刚的“天连暮雾水连天鸟”几篇。通过各种读法，回文反复诗可读出几百首甚至上万首诗来，回文反复诗读出的首数最多的可能要数刚刚45字的《三合一》了，据说可读出140984首，前所未有，闻所未闻。现在刚刚又写出一首《合璧虞美人百变回文反复体》，56个字可读出36万4900多首诗来（数字存疑，得专家求证认可，但数量最多则无疑）。二十字的回文反复体在写作中可不可以用上相同的字？诗中不能用相同的字是南北朝时的八病说中的内容，从音韵和内容容量角度来说，有一定的道理，但是在古风中很少有人遵守，就是在当时也很少有人把它当回事。格律诗中也只是提倡一首诗中避免用相同的字，并没有成为禁忌。在回文反复体中当然也可以提倡避免用相同的字，但也不是禁忌。最早的反复回文可能是晋傅咸（239-294，字长虞，傅玄之子）写的。以每字为头，顺逆读，共读出四十首。“常”“忘”今平仄不同，但古都是下平七阳，“寂”“极”今也平仄不同，但古时寂是入声十二锡，极是入声十三职，二韵可通用。“离”“至”今也平仄不同，古时离是上平四支，至是去声四寘，也是平仄不合的，假如按平水韵，四十首诗中就有一些是不合押韵的。达摩（？—842），应是唐朝的达摩，一称朗达玛。吐蕃末代赞普。初发愿礼佛，后听信反佛贵族建议，下令废佛教。从此约百年，佛教在吐蕃几乎绝迹。会昌二年(842)被僧人刺杀，统治集团内部分裂，吐蕃政权瓦解。梁朝时杂体才兴，不可能有这么复杂的写法，因此认为是梁朝的达摩写的，是错误的。唐朝时回文体例已很多，陆龟蒙的《无题》其实也是反复体，所以这时期的达摩才能写出发复体的。真性，指人的本性、天性。缘，缘分，指命中注定的机遇。理，道理。空，佛教指超乎色相现实境界。照，察看。缘理空忘照：这句意思是说，命中注定的机遇得到的道理就是要时常察看自己是否忘掉色相现实境界。寂身，身处寂静的环境。净，净尽，佛教特指情欲的摒除要净尽，没有剩余。明，显示。寂身至净明，身处寂莫安静的环境，要做到明显将情欲摒除干净。圆始终常妙，佛教语圆满至妙之意。真，本原，本性。性情，人的禀性和气质。这首被人们忽略，只作一般的回文诗读，今有刚刚者把它发掘于此。加上达摩的反复体诗，足以证明回文反复体诗是在唐朝产生的。读法可具体参看下面《春日登大悲阁》读法，此不赘述。此诗全文二十个字，如从第一句的第二个字读起，则可读为：作者简介钱惟治（949—1014），字和世。吴越废王倧长子，忠懿王俶养子。临安（今浙江杭州）人。归宋，领镇国军节度使，累进检校太师。尤好王羲之、王献之书法。平日慕皮日休、陆龟蒙德诗。追封彭城郡王。曾作《吴越回文绶带连环诗》九十首，已失传。以任何一字为起点，可得五言诗二十首。再回读又可得诗二十首。成诗类仙谈，喜笑同客与。名奇秘玄谙，旨妙工弈叙。回读叙弈工妙旨，谙玄秘奇名。与客同笑喜，谈仙类诗成。[说明]：其余各字起谈方法同上．不赘述。弈，下棋。这首诗原刻于清同治御窑小茶壶上，作循环圆形。这也是一首反复诗，从任何一字读起，不论顺读倒读，都可成五绝一首，共可成四十首。如果用倒顺读和跳读等法共可读出80首以上的诗来。如：6、文安城里有一名士纪炅（音迥），纪炅的父亲纪克扬是著名乡贤，据记载，曾作64字回文诗，纵横读之可得360首。后因清兵围城不屈不降而被害。这是反复诗中能读出首数最多的，但不知有没有原稿留下。随着新文化运动，回文诗没落，，回文反复体更是不见踪影。直到上世纪八十年代后，回文反复体才恢复生机，名家辈出，新形式不断产生。星荒渡斜舟绕乱沙白岸晴芳树椰幽岛艳华月淡周策纵是杂体诗方面的名家。这是周策纵先生的一首“绝妙世界”（周策纵语）之“字字回文诗”（1967年12月18日作，原刊于《当代文艺》），此诗无论你从哪一个字开始，从哪个方向开始都能够成句成诗。这可能是当代最早的回文反复体诗了。叶维廉先生曾在《中国诗学》一书中列举了此诗的40种读法，如：王应容也是杂体诗方面的名家。王应容，1922年生，四川宜宾人。大专文化，曾任中学总务主任。世界华人诗交流协会会员。著有《柳溪残稿》、《屈原词草》及多种回文集。从《回文文学发展史》到回文诗词歌赋曲联铭，有一套完整的著作。石美如画好，评似潮来题。诗对图挂巧，名是高才奇。12.、感遇(连环体)月光流星雨（自任何一字读起，均可得五绝一首，正反皆可，共得四十首）作者简介刘铁（1972－？）字星雨，号白古，又号醉鹤。西域迪化人氏，达斡尔族，平生事迹不详。以读书为乐事，博览百家，著有【流星雨文集】数卷。取任意一字，顺时针或逆时针读，五字一句，只求押韵，不管平仄。若有会断句之高手，亦可得七言诗若干首，有兴趣朋友可一展身手。14、盛红梅逸云暗残月清江冷风吹滞尘敛寒雪凝芳蓝天行吟注：由任一字起，按顺时针或逆时针可得五言诗若干首。如有会断句之高手，亦可得七言诗若干首。例：云暗残月清，江冷风吹滞。尘敛寒雪凝，芳盛红梅逸。君吐华文待我书，我书吟记凝云古。云古霞云彩锁舒，锁舒锦字凭君吐。云古霞云彩锁舒，锁舒锦字凭君吐。君吐华文待我书，我书吟记凝云古。再逐字推移而倒章回读之，亦可成诗二十首，推移倒读至首字。如：作者简介萧玉苍,字顺之,笔名小月,晚号小月楼主人。一九二四年生,湖南隆回人。湖南大学中文系毕业。历任民盟邵阳市委会宣传、文教部长、现任政协邵阳市委会老龄工作组组长。为中华诗词学会会员,湖南诗协理事,邵阳诗协常务副会长,中国楹联学会会员,湖南省楹联学会理事,邵阳市楹联学会会。原工作单位长沙市二十三中学。此诗有一个特点，是句句押韵的柏梁体。这样，把10组押韵压缩到5组，根据押韵组数越少，首数越多的特点，此诗首数值得计算。因字字回文40首，而每韵字可跳读24次，于是得960首；每首五言诗可读出辘轳七言诗一首，可得960首；每首五言诗可读出辘轳六言诗一首，可得960首；用上下句合用两个公用字的顶针方法，可得960首；用上下句合用四个公用字的顶针方法，可得960首；减一字读可得4800首；减二字读可得4800首；减一字后的四言诗辘轳读成五言诗、六言诗、七言诗，可得14400首；减二字后的三言诗辘轳读成四言诗、五言诗、六言诗，可得14400首；……43200首以上。30.仰望天空五言口字环形回文诗曹国权