爱上海同城•新诗：五四前后出现的，新诗的“新”是相对古典诗歌而言，用白话写诗，摆脱古典诗歌严整格律的束缚，表达现代人的思想感情。词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分，有小令(58字以内)、中调(59-90字)和长调(91字以上)三种，词的一段叫阙，也叫片。词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格。艾青(1910-1996)，原名蒋海澄，现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河-我的保姆》是艾青的成名作。徐志摩(1897．1．15-1931．11．19)，现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。•无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折，对此，你定会有所感、有所思、有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。一、转折人因为波折而长大。弗洛伊德说：我在苦难里学会沉思。古往今来，有多少因生命之转折而带来命运之改变的人啊！假如陶渊明的心始终为风云际会所撩拨，假如他的思想不曾在39岁时发生重大变化“瞻望邈难逮。转欲在长勤”，怎能开创诗歌中淳朴自然的田园一派，吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的名句？假如李贺不曾抛弃幼时“我今垂翅附冥鹏，他日不休蛇作龙”的理想，假如他没有受到与之争名的那些人的打击，终为避父讳而不举进士，我们也许就读不到他“幽兰露，如啼眼”等天下无双的鬼诗，读不到他“一唱雄鸡天下白，少年心事当拿云”的豪言壮语了。假如曹雪芹一生全都“锦衣纨挎”、饫甘餍肥”，缺乏“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”“举家食粥”的经历，缺乏对世态炎凉与社会黑暗的深切感悟，又怎么会有伟大的现实主义杰作《红楼梦》流传于世？作家李国文说：“聪明是被动的适应，智慧是主动的超越。”人生常常是大起大落的，生命不一定总享受轻松。与其“聪明”地躲过转折，不如智慧地、安然地面对转折。转折的路段坎坷不平，可能需要你艰难地匍匐前行，但是你却可以从此走出“花开别样红”的美丽，感受到“柳暗花明又一村”的愉悦。与之相反的是，阮籍因为不堪忍受司马抵对魏晋名士的迫害，“发言玄远，口不臧否人物”。他行不由径。穷途而哭，虽然得以终其天年，却活得轻如鸿毛。秦桧在金军占领开封的转折关口，因为不堪忍受失去荣华富贵，大倡和议，杀害岳飞，最终遗臭万年。无数事实证明，人生之路不一定是平坦笔直的，也许并不情愿接受转折，但必须直面相对。便何况转折可能是一个契机，它给你带来新的起点，教你学会思考和选择，使你增长勇气和信心。人生的转折，就像一个布满岔道的路口，就像一盘扑朔迷离的棋局。你的面前或鲜花盛开，或荆棘丛生，你一定要慎之又慎，静心审视，然后振奋精神，大步前行。让我们感谢上天赐予的人生转折，我们的生命因转折而精彩，而美好！【点评】这是一篇典型的议论文。本文最突出的特点是引用材料丰富，文化底蕴深厚。文中共引述了五位文学家或历史人物的事迹，引用了十余句古诗文名句或名人名言。作者对古代文学家和历史人物的了解，对文学家的艺术特点及地位影响的评价，对古诗文句的准确记忆，真是令人称羡。作文内容丰富还足贫乏，反映了一个人语文的阅读积累水平，反映了一个人的文学修养、文化积累水平，这也是形成作文区分度的一个重要因素。我们要学好课本，从中汲取丰富的营养；还要扩大阅读，博闻强识，学习李白“读书破万卷，下笔如有神”。转折的出现是偶然的。战场上，骑兵主将马蹄铁的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散；商场上，一位公司经理在洒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖……生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害？很简单，“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折！转折出现确实有偶然性，但其中也包含着某些必然性。就像前面说到的经理，如果他不是处处留心，随时都在想他的事业，而是来到酒店只知尽情享乐，喝得酩酊大醉，那就不会有转折。一向粗心的人，不是每次错误都会幸运地逃脱惩罚；言行无瑕的人，不可能因为犯错而遭受不幸的转折。波尔塔瓦战役中，瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时心怯，但是查理十二带领他的队伍转战波兰时就已给失败埋下了祸根疲惫和给养不足；相反，俄国人汲取前几次战败的教训，改进了军队装备和编制。所以，一次偶然失利带来的转折终于让瑞典国势日衰，失去了波罗的海的霸主地位。另外，我们也该看到，中途岛美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力，即使没有这次转折，也会有别的转折让日本失败。美国内战的转折点那个宣言，是民族平等的历史潮流决定的；而我国改革开放的方针也是总结无数历史经验得到的。了解了转折的必然性，我们就该认识到：平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境，也会有一次大转折，将我们推入深渊。谨言慎行，又要积善成德，我们就一定可以变逆为顺；积极汲取历史教训，努力发展经济和科技，一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折，促成国势的长盛不衰。【点评】这是一篇很见功底的考场佳作。文章最突出的优点，在于见解深刻而论证透彻。作者先由四个富有代表性的历史转折，推出“转折有对我们不利的，也有对我们有利的”一语，接下来紧紧抓住“怎样趋利避害”这个问题，逐层深入剖析，既谈到了转折出现的偶然性，又看到了必然性，并针对这两个方面分别指明了解决问题的办法，体现出高人一等的见识水平。没有平日的怒吼。教室里突然间安静无声了。大家不约而同地停止了自己的动作，望着物理老师。只见她拿起一根粉笔，转身在黑板上写下：“我嗓子哑了，今天只好让大家看幻灯片，对不起了。”随后，她拿出一大沓纸片，一张一张用幻灯打出来。看着我们还在呆呆地注视着她，她有些不好意思，拍拍幻灯，用眼示意：看这儿啊！一堂用幻灯上的课。除了没有声音，一切与平常没有任何差别。奇怪的是，这堂课她竟没有出一点错。就连同桌恶作剧似的提出一个与主题无甚关系的问题，她都胸有成竹地在纸堆中抽出一张打到幻灯上。工整，清楚。同桌坐下后还在自言自语：“邪门儿，她是神仙吗？”下课铃响了，她在幻灯片上打出：“今天是你们上的最好的一堂课，谢谢。”我注意到，没用过的那一沓纸比用过的高了一倍有余。突然问，我望见了她手背上分明的针孔和周围的一片青肿。想来她是带着不轻的病给我们讲课的！鼻子有点酸。奇怪，我不是爱感动的人啊！猛地，我再次感到一种异样：整堂课都静悄悄的，没有一点声音。三天以后，物理老师恢复了声音，生活继续向前。课上原本此起彼伏的议论声却从此消失了。老师似乎再也没有发过脾气，讲课似乎也很少出错。也许，是我们长大了。也许，是我们和老师都长大了。那以后，我对老师的感情终于发生了一些改变。不再是含混不清的“老师好”，而是想要恭恭敬敬地鞠上一躬对所有的老师。虽然嘴巴上总是不好意思做更多的表白。我想老师们一定可以感觉到我们的心意所在，并且能够高高兴兴地接受。【点评】其实，每一篇作文都来源于生活，在高考作文中，饱含真情实感的文章日益减少，特别是描写现实的作文。我想，原因在于我们的同学们忽视了身边的生活。校园生活是丰富多彩的，我们要学会从这片熟悉的土壤中汲取营养，正如罗丹所说：生活中不是缺少美，而是缺少发现。本文作者给我们上了一堂朴实无华的人生课，让我们浮想联翩。文中细节的描写是最吸引人的地方，“手背上分明的针孑孔和周围的一片青肿”，体现了作者平日的观察功力，而感情的前后转折变化，不仅真实地反映了学生的情感，也很好地体现出了话题的要求。查看答案和解析>>•①一本书的封面、封底、书脊、版式、扉页、环衬，概称为书衣。为书设计、裁剪书表的行当，叫作装帧设计。在墨花文艺出版社，搞装帧设计的，有近十人，专设一个部室，由总编辑吴进直接管辖。墨花文艺出版社的书，在圈内被公认选题精准且视域宽阔，编辑、印刷质量上乘，投放市场后，往往名利双收。四十岁出头的昊进，常有一句话挂在嘴边：“朱大姐领衔的装帧设计部功不可没！”②朱大姐朱青，己近五十岁，装帧设计科班出身，干这一行已经二十多年了，不少书衣作品获过全国和省级大奖，名气很大。同时，她还是一位出手不凡的工笔人物画家，而且只画历代才女，鱼玄机、薛涛、李清照、朱淑贞……中国美术出版社出版过她的画集《丽人行》。有人评价她之所以汲汲于此，是因为她本人就是丽人兼才女，有一种顾影自怜的况昧。③朱青不但年轻时容貌出众、才气逼人，到了半百年华依然风韵不减。她喜欢穿旗袍，穿连衣裙，穿薄呢大衣，但色彩一律浅素。她不喜欢耳环、项链、戒指之类的首饰，脸上只化淡妆，不细看是看不出来的。她的父母是中文系古典文学的教授，自小对她课读甚严。朱青天生就有诗人禀赋，又肯在诗歌上下功夫，故写诗作词门径熟谙。所写诗词她从不拿出去发表，A在同道之间传阅，有很多好句子让人久久难忘，……她的老家在湖南，祖上传下一个小宅院，在雨湖边。父母退休后，养猫，种菊，栽瓜。朱青回家小住，曾写下《鹧鸪天》一词，极受人称赞：“湖海归来鬓欲华，幽居草长绿交加。有谁堪语猫为伴，无可消愁酒当茶。三径菊，半园瓜，烟锄雨笠作生涯。秋来尽有闲庭院，不种黄葵仰面花。”假如朱青成了家，有了儿女，老两口还愁什么？但朱青居然就没看中一个可心的人，有地位、财富、品貌的男子多的是，但才情胜于她的人却难找。没有就没有，绝不勉强自己。④吴进笑吟吟地走进了装帧设计室，一直走到朱青桌前，说：“朱大姐，这几个封面都好，我服了。”朱青放下画笔，问：“好在哪里？…小说集《边境线上》，都是部队战士的处女作，封面用白底色，皎如雪原，几株剪纸式的树，稚拙如儿童画，与处女作意蕴相通，又预示将来必长成参天大树。”“这本《唐诗之旅》，封面上盖满书名小印，如遍地花开，细打量，不论倒顺，线条都挺拔爽利，清新可喜，可见你对篆刻亦有钻研。”⑤朱青问：“昊总不应是专门来表扬我的，有事请吩咐。”吴进说：“朱大姐冰雪聪明。我们想集中出一套现代企业家的旧体诗词集，作品也还过得去。当然是自费，书号费、设计费、印刷费包括赞助文化事业的款项，他们每本愿付十万元。只是有个要求，封面要华丽、富贵，而且指明要你这位大家亲自设计。这一套十本，就是一百万啊，社里需要这个业务，合同双方都簦好了。”“吴总，让我先读作品，好吗？”“行，于诗一连，你是真正的行家里手。”⑥朱青花了十天时间，把这十本书稿全部读过了。她不明白这些事业有成的企业家，要出这种旧体诗词集干什么。无非想体现自己的儒商气质。可惜，他们在这方面缺少天分和才情，又不肯下大力气去钻研，连起码的遣词造句、平仄、对仗、押韵都多有破绽。朱青长叹一声：“我要为传统诗词一哭！”这样拙劣的作品，居然指名要她制作书衣。⑦正是初夏，气温升高，阳光暖暖的。出版社的男女老少，突然发现朱青的衣着变了，变得扎眼了。她穿的旗袍，不再是浅素的颜色，而是艳色的或是浅色绣浓艳团花的。开奎社员工大会，开部室小会，进食堂吃饭，都是这种装扮。尽管朱青客貌、气质都不错，但毕竟年近半百，还穿这种艳丽的衣饰，到底有些不舍时宣。于是指指点点者有之，背后讨论者有之。在社里一贯低调、谦和、不张扬的朱青，变得大红大紫起来。有人猜测，朱青也许是有男朋友了，恋爱使人头脑发热、言行不捡则是常理。社里不知是哪个缺德鬼，为朱青写了一首打油诗：“不是柔柔弱弱枝，也因时尚强支持。怜她重造荣华梦，惜是融化衰竭时。”⑧只有吴进知道是怎么一回事。那十本书的封面，朱青一个也没有交上来，用的是软推暗拒之法。接她的资历、名气，即便是当面回绝，吴进也无可奈何，可她就是不说，不想让领导失面子。却想出这么个委屈自己的法子，让吴进去体味去领悟。他本想找朱青谈话，还要特意重申著名画家吴昌硕，在上海卖画时说过的名言：“附庸风雅，世成讥之，实则风雅不可不有附庸，否则风雅之流，难免饿死。”作为出版社的头儿，要考虑社会效益，也要考虑经济泣益，这一百万的业务能随便放手吗？但朱青可以不考虑。再说又是住女同志，面子薄，一旦使起小性子来不好办。⑨吴进脑瓜子灵，最终想出了一个好法子。十本书仍由本社出版，装帧设计由朱青的部下分担。书上加一根窄窄的大红书带，书带上印几行朱青论装饰设计思想的语录，然后落下手写体的“朱青”两字。对企业家解释是因为朱青实在太忙，无法具体操作，但书带上落名也是一种补救。企业家们答应了。对朱青则说，语录可体现她的装帧设计思想，怎么说都行，只是委屈落个姓名。朱青默然点头。⑩朱青的语录是：“少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。”这一套书很快就印出来了。朱青又恢复了穿浅素衣服的常例。有人猜测：朱青的恋爱结束了，到底没终成眷属。⑾朱青用楚简体写了一个条幅，装裱后挂在家中的书房墙上。用的是老子的一句名言：“道在瓦甓。”（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．作品以“书衣”为线索，叙述了装帧设计师朱青拒绝为企业家的旧体诗词集设计书衣的故事，歌颂了知识分子不媚世俗的高尚节操。B．吴进作为出版社的总编辑，八面玲珑，圆滑世故。出版社在他的精心打理下，办得风生水起，经济效益节节攀升，赢得了业界的不少好评。C．吴进多次称誉“朱大姐领衔的装帧设计部功不可没！”这番话语虽有奉迎讨好之嫌，却也说明朱青装帧设计技艺精湛，在业界享誉甚高，堪称典范。D．朱青打心眼里不愿替企业家制作书农，但叉不好明拒吴进，使其难堪，就采取故意穿艳丽的衣服的方式来暗示吴进，让其取消诗词集的出版计划。E．吴进在企业家的书上加上印有朱青装饰思想语录的大红书带，并落下朱青的手写体落名。这一处理方式确是两全之策，赢得了双方的共同认可。（3）为什么“朱青的衣着变了，变得扎眼了？”（6分）（4）文章结尾的“道在瓦甓”是什么意思？请联系吴进和朱青的处事方式谈谈你的看法。（8分）查看答案和解析>>•①一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。而且由于唐代刻版印刷术刚刚发明，印书还不是轻而易举的事，谁知道有多少诗歌流失了呢！盛唐重要诗人王之涣，就只剩下了六首诗，那么，整个唐代流失的数字，又有谁能统计出来呢？②唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做得好就有飞黄腾达的可能，读书人谁不想到这擂台上一试身手？流风所及，连和尚、道士等稍有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。③唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗多，诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，像李白，像杜甫，像韩愈，像白居易，等等等等，“不尽长江滚滚来”，这一个接一个登场的巨匠。宋朝以后的诗人创作时，都极力想跳进他们的磁场，却又___________________________；或是极力想跳出他们的磁场，却又___________________________。④于是，“初唐四杰”之一的王勃来了，放声一唱，就是“（__________）”，看看这胸襟气度！在交通和通讯工具都不发达的古代，山那边是什么样子都很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。而这只有人充满自信，相信能自由自在地活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。⑤于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波！⑥于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，显示着盛唐的国威。这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人。因为他们是盛唐的诗人——盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。⑦终于，李白来了，他配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这是巨人昂首天外，用目光提起黄河滚滚狂涛向海里倾倒时才能找到的感觉。正是这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的超级巨人，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。⑧然而，盛极一时的唐王朝终于酿出了“安史之乱”，这一场延续了八年的战争，把盛唐气象一下扫得七零八落。于是，杜甫颜色憔悴、形容枯槁地走来了。这个悲天悯人的诗人，虽然到“安史之乱”爆发那一年已经四十四岁，但他唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐的浪漫气质。他用嘶哑的歌喉唱出来的是“（__________）”，是一片中唐的血泪，是目睹盛唐气象破灭的悲哀。⑨于是韩愈来了。这位个性极强，想把盛唐气象召唤回来以重新振起自信的诗人，开创了一个奇崛险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了“物不得其平则鸣”的千古名言。显示出想用地震的强力重新推出一个高峰的魄力。⑩于是白居易来了，一出场就倔强地唱出了“（__________）”的坚韧，显示出唐王朝仍然是一个极有活力的存在。他发起了声势浩大的新乐府运动，诗歌的风格浅显平易，与韩愈的奇崛险怪双峰并峙，使唐诗呈现出又一个气象万千的新天地。⑾然而，唐王朝毕竟走上了无可挽回的下坡路，唐诗也从中唐的再度繁荣跌进了晚唐的衰飒，中国历史上的这一道辉煌，终于黯然熄灭了。1．浏览全文，请用简短的语言为这篇文章命题。___________________________2．请仿照第①段中画横线的句子再写一句话，来形容你心目中的唐诗。___________________________3．请根据语意将“无从着手”和“无能为力”分别还原到第③段中的空白处。___________________________4．请将下面的诗句分别还原到文中加引号的括号中。（填代号）A国破山河在，城春草木深B野火烧不尽，春风吹又生C海内存知己，天涯若比邻5．“边塞诗人”是唐朝时期最重要的诗歌流派之一。请任写其中一位诗人的名字。___________________________6．细读全文，完成下列部分诗人与诗歌特色的对应表格里。查看答案和解析>>•阅读蔚岚的《月光今照菊花台》，完成问题。①国学和周杰伦，两者搭界吗？②从歌曲《菊花台》可见一斑，几百字的歌词中，处处凝结中国元素，“谁的江山，马蹄声狂乱，我一身的戎装呼啸沧桑”。而另一曲《青花瓷》，则是一幅江南泼墨山水画，“色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你……犹如绣花针落地”。回首周杰伦的成名作，《东风破》《将军》《本草纲目》《发如雪》，大半与古中国的意象有关。他以“马钱子、决明子、苍耳子”做引，以“牡丹、宣纸、宋体字”入画，追问着“谁在用琵琶弹奏一曲东风破”。吐词不清，又郑重其事，以最时髦的方式“复原”了旧河山。③由此引发的潮流，令人惊叹。很多年轻人，之前对国学漠然视之，“所谓中国风，不就是画着脸谱的戏曲唱腔，孔孟之道，太极八卦，四书五经，或一套刚猛的少林拳吗？”可因为周杰伦，他们爱上了国学，发现了流行音乐深藏的“五千年的精髓和传承”。而2009年初在成都举行的北大、清华独立招生考题中，干脆把《青花瓷》的歌词作为考题：“‘素坯勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆……’有什么语法错误？”④不仅是周董。流行偶像林俊杰的《曹操》，胡彦斌的《诀别诗》，无一走的不是“复古路线”。台上轻轻唱，台下高声和。都是年轻的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你动容。⑤是好是坏？争论者分成两派：一派认为“媚俗”，把“国学”低俗化了。另一派则认为“刚刚好”，“阳春白雪”早就该和“下里巴人”联姻，青少年不感冒，国学怎么可能兴旺得起来？对这个问题，方文山（台湾金牌词人）这么看：“自五四运动词诗彻底分家后，新诗基本上已经成为纯文学的一员，极少与旋律产生互动。而歌词则完全依附于音乐发展，词意不再讲究文学性。这次将歌词知识化的举动，应该是流行歌词首度对国学领域作较为整体的显著贡献吧！”⑥在内地，长期以来国学与流行音乐，被有意无意地分隔。一个居庙堂之高，一个处江湖之远。其实，如今高高在上的《诗经》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，从不讳言“诗”可以“歌”，苏轼的《水调歌头》，柳永的《雨霖玲》，都是写来唱的，传播得越远越成功，至于“凡有饮水处，皆能歌柳词”，简直就是最高的赞美了。而近现代，1915年李叔同写下著名的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，哀而不伤，一时传唱。但它也是古典“诗歌”的“绝唱”。1920年，刘半农作词、赵元任谱曲的《教我如何不想她》，摩登的意象开始替代“长亭”“古道”走上“歌”的殿堂。⑦在内地，一沉默便近90年。而在香港、台湾，一直“文脉未绝”。古典诗词与流行文化的分野，没那么大，二者互相嵌入，彼此滋养，焕发勃勃生机。著名华语作家金庸、梁羽生、琼瑶，很多时候直接以词牌名标注小说的章回。⑧对此，内地的教育工作者一直积极思忖如何让国学与时尚元素相结合。教育部一位分管语言文字的司长曾表示：“现在有些地方诵读国学经典要求学生穿古装，甚至手拿戒尺摇头晃脑，太拘于形式了。我们正考虑把经典国学诗文谱写成流行歌曲，让中小学生传唱，这样做是考虑到中小学生的年龄特点和心理需求……”⑨秦时明月汉时关，月光今照菊花台。古老庄重的国学，要善于借力时尚轻便的方式做好传播。要知道，年轻人喜欢素坯为胎的青花瓷瓶，也喜欢瓶身上花纹曼妙的牡丹花。（选自《中国青年》，有删改）1．联系全文，说说《菊花台》等“中国风”歌曲中包含哪些“中国元素”。______________________________________________________2．结合文章相关内容，说说为什么当今很多年轻人对国学没兴趣，甚至“漠然视之”。______________________________________________________3．仔细阅读下列选项，找出符合文意的一项（）A．作者认为，周杰伦之所以受年轻人追捧，完全是他的歌词吸引人。B．北大、清华独立招生考题中，把《青花瓷》的歌词作为考题，表明在批判周杰伦的歌词。C．专家认为，国学没落主要是因为教育者太拘泥于形式了。D．流行歌曲对国学领域的显著贡献是把音乐旋律与词意的文学性结合在了一起。4．联系全文，简述标题“月光今照菊花台”的含义。______________________________________________________5．读了本文，请围绕“国学与时尚”的话题发表自己的见解，与作者展开讨论。______________________________________________________查看答案和解析>>•一九五六年冬天十二月里，我回到家乡，在自治州首府吉首，过了三个离奇而且值得永远记忆的晚上。自治州龙副州长，特别邀了四位苗族唱歌高手到州上来。天寒地冻，各处都结了冰，院外空气也仿佛冻结了，我们却在自治州新办公大楼会议室，烧了两盆大火，围在火盆边，试唱各种各样的歌，一直唱到夜深还不休息。虽然很多歌中的神韵味道都难译，我们从反复解释出的和那些又温柔、又激情、又愉快的歌声中，享受的已够多了。那个年纪已过七十的歌师傅，用一种低沉的，略带一点鼻音的腔调，充满了一种不可言说的深厚感情，唱着苗族举行刺牛典礼时迎神送神的歌词，随即由那个十七岁的女孩子接着用一种清朗朗的调子和歌时，真是一种稀有少见的杰作。即或我们一句原词听不懂，又缺少机会眼见那个祭祀庄严热闹场面，彼此生命间却仿佛为一种共通的庄严中微带抑郁的情感流注浸润。让我想象到似乎就正是两千多年前伟大诗人屈原到湘西来所听到的那些歌声。。本来的神曲，却依旧还保留在这地区老歌师和年青女歌手的口头传述中，各有千秋。年纪较长的女歌手，打鼓跳舞极出色。年纪极轻的叫龙莹秀，脸白白的，眉毛又细又长，长得秀气而健康，一双手大大的，证明从不脱离生产劳动。初来时还有些害羞，老把一双手插在绣花围腰裙的里边。不拘说话或唱歌，总是天真无邪的笑着。像是一树映山红，在细雨阳光下开放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相对，不拘唱什么，总是出口成章。偶然押韵错了字，不合规矩，给老师傅或同伴指点纠正时，她自己就快乐得大笑，声音清脆又透明，如同大小几个银铃子一齐摇着，又像是个琉璃盘装满翠玉珠子滚动不止。事实上我这种比拟形容是十分拙劣很不相称的。因为任何一种比方，都难于形容充满青春生命健康愉快的歌声和笑声，只有好诗歌和好音乐有时还能勉强保留一个相似的印象，可是我却既不会写诗又不会作曲！这时，我回想起四十多年前作小孩时，在家乡山坡间听来的几首本地山歌，那歌是：天上起云云起花，包谷林里种豆荚，豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家。娇家门前一重坡，别人走少郎走多，铁打草鞋穿烂了，不是为你为哪个？当时我也还像个看牛娃儿，只跟着砍柴拾菌子的听他们信口唱下去。知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘“老弥”“代帕”唱的，可并不懂得其中深意。可是那些胸脯高眉毛长眼睛光亮的年轻女人，经过了四十多年，我却还记忆得十分清楚。现在才明白产生这种好山歌实有原因。如没有一种适当的对象和特殊环境作为土壤，这些好歌不会生长，这些歌也不会那么素朴、真挚而美妙感人。1．作者对歌词一句不懂，也未见祭祀场面，为什么又说生命间为情感流注浸润？______________________________________________________2．文章第2段画线部分写到屈原《九歌》的来历，表明湘西苗歌具有什么特点？______________________________________________________3．文章第3段画线部分的比喻句，其本体和喻体间有什么特点？有怎样的表达作用？______________________________________________________4．文中说：“现在才明白产生这种好山歌实有原因”请概括写出“原因”的具体内容。______________________________________________________查看答案和解析>>•晨听鸟语马国福○1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。○2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。○3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。○4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。○5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。○6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。○7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……16.作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？17.第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？18.品味○5○6段划线句，按要求答题。①赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。②解释下面句子的含义。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。19.下面分析理解有误的一项是（）A．第○3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。B.第○4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。20.作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？查看答案和解析>>•1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……1.作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？2.第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。A．第3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。B．第4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。5.作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？查看答案和解析>>•晨听鸟语马国福1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……【小题1】作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？【小题2】第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？【小题3】品味56段划线句，按要求答题。①赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。②解释下面句子的含义。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。【小题4】下面分析理解有误的一项是（）A．第3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。B．第4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。【小题5】作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？散文阅读（20分，每题4分）晨听鸟语马国福1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……【小题1】作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？【小题2】第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？【小题3】品味56段划线句，按要求答题。①赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。②解释下面句子的含义。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。【小题4】下面分析理解有误的一项是（）【小题5】作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？查看答案和解析>>•①国学和周杰伦，两者搭界吗？②从歌曲《菊花台》可见一斑，几百字的歌词中，处处凝结中国元素，“谁的江山，马蹄声狂乱，我一身的戎装呼啸沧桑”。而另一曲《青花瓷》，则是一幅江南泼墨山水画，“色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你……犹如绣花针落地”。回首周杰伦的成名作，《东风破》《将军》《本草纲目》《发如雪》，大半与古中国的意象有关。他以“马钱子、决明子、苍耳子”做引，以“牡丹、宣纸、宋体字”入画，追问着“谁在用琵琶弹奏一曲东风破”。吐词不清，又郑重其事，以最时髦的方式“复原”了旧河山。③由此引发的潮流，令人惊叹。很多年轻人，之前对国学漠然视之，“所谓中国风，不就是画着脸谱的戏曲唱腔，孔孟之道，太极八卦，四书五经，或一套刚猛的少林拳吗？”可因为周杰伦，他们爱上了国学，发现了流行音乐深藏的“五千年的精髓和传承”。而2009年初在成都举行的北大、清华独立招生考题中，干脆把《青花瓷》的歌词作为考题：“‘素坯勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆……’有什么语法错误？”④不仅是周董。流行偶像林俊杰的《曹操》，胡彦斌的《诀别诗》，无一走的不是“复古路线”。台上轻轻唱，台下高声和。都是年轻的面孔，眼神稚嫩而投入，叫你动容。⑤是好是坏？争论者分成两派：一派认为“媚俗”，把“国学”低俗化了。另一派则认为“刚刚好”，“阳春白雪”早就该和“下里巴人”联姻，青少年不感冒，国学怎么可能兴旺得起来？对这个问题，方文山（台湾金牌词人）这么看：“自五四运动词诗彻底分家后，新诗基本上已经成为纯文学的一员，极少与旋律产生互动。而歌词则完全依附于音乐发展，词意不再讲究文学性。这次将歌词知识化的举动，应该是流行歌词首度对国学领域作较为整体的显着贡献吧！”⑥在内地，长期以来国学与流行音乐，被有意无意地分隔。一个居庙堂之高，一个处江湖之远。其实，如今高高在上的《诗经》也曾是“歌集”。古代的高人雅士，从不讳言“诗”可以“歌”，苏轼的《水调歌头》，柳永的《雨霖玲》，都是写来唱的，传播得越远越成功，至于“凡有饮水处，皆能歌柳词”，简直就是最高的赞美了。而近现代，1915年李叔同写下着名的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，哀而不伤，一时传唱。但它也是古典“诗歌”的“绝唱”。1920年，刘半农作词、赵元任谱曲的《教我如何不想她》，摩登的意象开始替代“长亭”“古道”走上“歌”的殿堂。⑦在内地，一沉默便近90年。而在香港、台湾，一直“文脉未绝”。古典诗词与流行文化的分野，没那么大，二者互相嵌入，彼此滋养，焕发勃勃生机。着名华语作家金庸、梁羽生、琼瑶，很多时候直接以词牌名标注小说的章回。⑧对此，内地的教育工作者一直积极思忖如何让国学与时尚元素相结合。教育部一位分管语言文字的司长曾表示：“现在有些地方诵读国学经典要求学生穿古装，甚至手拿戒尺摇头晃脑，太拘于形式了。我们正考虑把经典国学诗文谱写成流行歌曲，让中小学生传唱，这样做是考虑到中小学生的年龄特点和心理需求……”⑨秦时明月汉时关，月光今照菊花台。古老庄重的国学，要善于借力时尚轻便的方式做好传播。要知道，年轻人喜欢素坯为胎的青花瓷瓶，也喜欢瓶身上花纹曼妙的牡丹花。（选自《中国青年》，有删改）【小题1】联系全文，说说《菊花台》等“中国风”歌曲中包含哪些“中国元素”。（2分）【小题2】结合文章相关内容，说说为什么当今很多年轻人对国学没兴趣，甚至“漠然视之”。（2分）【小题3】仔细阅读下列选项，找出符合文意的一项。（2分）A．作者认为，周杰伦之所以受年轻人追捧，完全是他的歌词吸引人。B．北大、清华独立招生考题中，把《青花瓷》的歌词作为考题，表明在批判周杰伦的歌词。D．流行歌曲对国学领域的显着贡献是把音乐旋律与词意的文学性结合在了一起。【小题4】联系全文，简述标题“月光今照菊花台”的含义。（3分）【小题5】读了本文，请围绕“国学与时尚”的话题发表自己的见解，与作者展开讨论。【小题4】联系全文，简述标题“月光今照菊花台”的含义。（3分）【小题5】读了本文，请围绕“国学与时尚”的话题发表自己的见解，与作者展开讨论。查看答案和解析>>•意象是诗歌的载体，对意象的考核是诗歌命题的一个重点，其中“象”是为“意”服务的，回答意象题目时首先要明确诗歌的主旨。由于古诗中的一些意象被人们经常使用，所以某些意象具有了特殊的意义，答题时注意抓住这些特征，进行分析，就会事半功倍。答题时写清意象和情感，然后分析意象和情感之间的关系。如《沁园春•长沙》毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，表达的是对国家命运的感慨和以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国的豪情壮志，他所选取的“象”，就自然是那些竞相向上，生机勃勃的万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等，做到“意”和“象”的有机统一。《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。“丁香”就是一个古诗中传统的意象，用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅联在一起了。他有一首《浣溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。•意境简单的说就是把一些意象放到一起，借助某些手法形成一种特定的氛围，意境的种类很多，我们知道一些简单的即可，最简单的应该区分哀和乐，再如高昂激烈、奔放骋怀、深沉坚毅、悲慨刚劲等雄壮阳刚类意境，瑰丽香艳、清净静谧、清新素雅、凄婉忧伤内敛阴柔类意境。答题时答出哪些意象构成什么样的画面，运用什么手法收到什么样的效果，最后概括意境特征。《沁园春.长沙》属于前者，《雨巷》就属于后者，意境的创设往往借助意象的选取和一些特殊的手法的运用，如《再别康桥》多选用色彩明丽的词语，如夕阳映照的“金柳”，波光里荡漾的“艳影”，水底软泥上的“青荇”，潭中倒影的“彩虹”，以及“云彩”、“夕阳”、“青草更青处”、“星辉斑斓”等词语，创造了一系列鲜明生动的意境，给读者以视觉上的色彩想象和油画般的感受。同时，诗人通过一系列动作性很强的词语，如“招手”、“荡漾”、“招摇”、“揉碎”、“漫溯”、“挥一挥”等，这些本身又是比喻和比拟的修辞，使每一幅静态的画面变成了动态的画面，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿，康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……给人以立体的感觉，全诗通过意象的选择和比拟修辞的运用以及动静的处理创设了瑰丽浓艳的意境。•反复的手法在《诗经》最为常见，在现代诗歌中更是一种必不可少的手法，其作用往往在散文的考核中体现，其主要作用为内容和形式两个方面，从内容上其强调作用，在形式上主要是增强音律美和节奏感。答题时说明哪些因素构成反复，然后从内容和形式两方面分析作用。如《再别康桥》的开头和结尾采用重叠、复沓的手法，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式，加强了诗的节奏感和旋律美，增强了诗的音乐性，给人一种梦幻般的感觉。此外，“轻轻”、“悄悄”等叠字的反复运用，也增强了诗歌轻盈的节奏，这些手法也突出了作者的依依惜别之情。再如《大堰河我的保姆》中多次运用反复、排比的句子，在表达强烈的情感的同时，是诗歌富于音韵美和节奏感。•对比是诗歌中常见的手法，一般有不同事物的对比和同一事物不同阶段的对比两种方式，其中第一种方式较为容易辨别，第二种方法容易忽略，答题时首先列出对比的对象，然后分析效果，效果是通过对比突出某方面的特征，表达某种情感。如《大堰河我的保姆》中通过两个家庭生活对比，体现社会制度不合理；两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎；大堰河生前的操劳和死后的凄惨；美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了对旧制度的痛恨的主题。日积月累学会拒绝话题分解学会拒绝是我们应具备的一种能力。拒绝，是在诱惑面前，能抵御住自己心中的欲望，铿锵有力地说一声“不”；是在挫败面前，知难而进，坚定无畏，向一蹶不振、畏葸不前勇敢地说一声“不”；是在威逼利诱面前，坚守自我，宁死不屈，向荣华富贵、位高权势高傲地说一声“不”。拒绝是面对强权时的铮铮铁骨，是在虚荣、权利面前的决不低头；拒绝也是人生最艰难的一种选择。现实生活中，小到个人的人际关系、事业追求；大到国家、民族的利益、尊严，我们都要学会拒绝。但应注意，该拒绝时才拒绝，该拒绝的才拒绝！我们到底应该拒绝什么呢？为着光明，我们应拒绝黑暗：为着诚实，我们应拒绝虚伪；为着善良，我们应拒绝恶毒；为着伟大，我们应拒绝平庸；为着高尚，我们需要拒绝卑鄙；为着将来，我们需要拒绝短视。交友需要拒绝，情感需要拒绝，尊严需要拒绝；个性的张扬需要拒绝，捍卫平等的权利需要拒绝，为了有意义的生存需要拒绝┅┅在我们生活的时代，你是做随风而逝的落花，还是做峻峭坚毅的磐石；你是做面对高官厚禄依旧挥舞羊鞭的苏武，还是做贪图名利出卖祖国的汪精卫。如果有一天你忘记了拒绝，那么个性、勇气、自尊都将远离你。学会拒绝，需要很大的勇气；德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你腐败堕落的开始。学会拒绝，需要有坚定不移的意志和不为它动的定力；当你面对进退两难的局面时，果敢地拒绝一方，也许会有意想不到的结果。学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。有人曾问李敖为什么不上网。李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。因此我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！很多时候，学会拒绝是一种美德，是智慧的表现，成全他人，成全自己。它能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为；使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识，赢得先机。只有学会拒绝，我们才能更好地生活，人生也才更有意义。素材积累什么是宝(有人献玉--子罕拒绝--名节是宝)春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝?另一则故事是，明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅"曹鼐不可"贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。羊续杨震拒礼(喜欢吃鱼--府丞送鱼--高挂不吃--赢得美誉)．汉灵帝时期，南阳太守羊续喜欢吃鱼，一次给他，他收下后不是做着吃了，而是挂在庭前，以警后来者，因而获“悬鱼太守”之美誉。同样是汉朝太守扬震，他的学生趁夜黑风高之时给他送礼，且曰：幕夜无人知。扬震正色道：天知、地知、吾知、子知，何谓无知！对待学生尚且如此，对别人也可想而知了。关羽不为名利所惑(关羽降曹--约三事乃投降--千里单骑寻玄德)东汉末年，关羽所守下邳为曹操大军所困，为保玄德家眷，约三事乃允投降：降汉不降曹，保兄长家眷，旦有故主音讯必将跟随。曹操为笼络其心，封官赐爵，待之如上宾。关羽不为高官厚禄所动，得知玄德消息，便挂印封金，千里走单骑来寻。时至今日，人们依旧奉之若神明，项礼膜拜。究其原因，是关羽不为名利所惑，保持自己义薄云天的本色打动了人们的心。齐百万愤拒日寇之求(卢沟桥事变--日军和汉奸向齐白石索字画--辞去教授职务--家门口贴上“白石已死”的字条)早在40年代时，齐白石在字画上就很有建树，已经盛名远扬了。当时有许多人都想得到一幅他的字画。卢沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也仗势向齐白石索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客。还在门口贴上“白石已死”的字条。这一充分彰显了他高尚的民族气节的作法也使他流芳百世。如果齐白石不是具有这种优秀的品格，那么他不会因为一些日军和汉奸向他索要字画，而愤然辞职，甚至对外假宣告自己已死的行为；如果齐白石不是在种种诱惑与国格人格之间作出英明的决择，他也不会成为一代爱国家。名言警句1．志不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。--孔子
请成为喧嚣的一部分
文.更夫
一粒尘埃难以歇脚
惊起的路一直被动着
春雷击碎了我的躯壳
你说:沉默会让种子萎缩
于是，我在夜雨的掌声中发芽了
一朵花悄然绽放
蜂蝶吟唱着爱情
她们偷采了我的孤独
于是，我会和风起舞了
当除夕的焰火点燃了时光
岁月的号角让我毛发尽竖
三千丈的缘愁，暂且留给镜子吧！
何不引吭高歌
2016.6.4二稿
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