《庄子》逍遥游原文：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”解析：这段话是对“至人无己，神人无功，圣人无名”的解释。人的智慧与天地的智慧相比，就如火把的光辉与太阳的光辉；就如人工的灌溉和天地的降雨相比。我们为什么不能抛弃自己的小智慧，而专心学习天地自然的大智慧呢？真正的得道之人没有自我的意识和思想，只有遵循天地自然的运作规律，丝毫不敢偏离；真正的圣人治国理政，不敢恣意妄为，按照天地自然运行规律的特征教化天下百姓，用刑法消除妖言惑众的思想，用刑法消灭一切害人虫，让天下回归纯朴和善良。圣王治国理政，不能图名，不能图利，像天地自然运作规律那样，默默无闻造福于天下百姓。名、利这些身外之物对自己很重要吗？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。为什么那么多人宁愿舍弃生命去追逐身外之物呢？人最重要的不过吃饱肚子，有地方住，生活健健康康，过多的追求于自身何益？所以《道德经》讲“不出户，知天下；不窥牖，见天道“。人类的认知离大道越来越远了，却还在嘲笑别人。《庄子》逍遥游原文：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。解析：神人明显说的是道。“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”这些都是把道拟人化的介绍。道是天地自然的运行规律，它无处不在无所不能，它皮肤若冰雪，它不食五谷，遨游于天地之间，他能让五谷丰登，能让天下太平。我们很多人为什么理解不了《庄子》？为什么会有会肩吾这种想法呢？为什么会对真理会认为真理“狂而不信”呢？在于人们被名、利、权、地位束缚，就如进入了一个个精神桎梏。我们认为人活着就是为了名利，却想不到这是乱国之源；我们去点评历史上一个个帝王将相的所作所为，却想不到他们的本质根源。试想：哪个帝王不想让自己的江山永固，百姓安定，国家富足？哪个帝王不想立下赫赫功勋，永垂不朽？哪个帝王有想留下千古骂名？恐怕哪个帝王都想让天下百姓安居乐业，国家富强安定，问题是为什么却与事实恰恰相反呢？这就是“南辕北辙”典故的意义。问题出在了哪里？就是帝王进入了一个个“权、利、财”的精神桎梏，看不到治国理政的要害所在。我们普通人为了名、利、地位、财货，把这些作为生活的动力，这没有问题。帝王这么做，将相这么做，就会形成巨大的权贵利益阶层，无权无势底层百姓的生活空间就会变得越来越狭窄，到了没有活路的那天只能揭竿而起，这就是改朝换代的巨大推动力。《庄子》逍遥游原文：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”《庄子》逍遥游原文：惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之塗，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”解析：这两段是说如何利用大道。一说道很多人就认为是虚无缥缈的，自然也就不知去如何利用它，就如惠子、宋人那样。道是天地自然的运行规律，它无时无刻不在我们身边。不论治国理政还是修身养性，大到管理天下，小到管理一己之身一个家庭，遵循一定的客观规律，就能让我们少走弯路。实践出真理，群策群力是减少错误的一个关键环节。
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