说起北京，立马想起的是北京的胡同、四合院、京剧、烤鸭，还有三里屯的酒吧街。北京的文化也就随之越来月丰富。现在，越来越多的外国人学习京剧，俨然京味文化已经成为一种潮流。
谈起京味文学，北京无疑是京味文学的发生地。而京味文学本身就是对于北京文化的阐释。京味文学中必然首先出现北京城的概念。确切的说，京味文学应当是古都北京城在现代的特定存在风貌。说起“京味儿”，就是北京特有的传统文化对北京人心理意识的潜移默化的影响和塑造。在传统的京味文学视野里，那些由大众所公认的京味作家所塑造的“北京”人物形象，从老舍笔下的骆驼祥子到邓友梅笔下的那五，再到刘恒笔下的张大民，实际上构成了一个“老北京人”的人物群体。
爱上海同城京味文学具有自己本身所特有的风格特征，一是人与城的精神联系，二是人的文化体验，三是对城的文化意味的感受。所以，我们要把京味作为一种风格现象去体会和把握。著名学者杨东平在《城市季风》中谈京味文学时这样写道：“京味文学是以老北京人和他们的生活空间——胡同世界为题材，写市民社会生活中的风俗人物，俗人俗物，具有明显的平民化倾向和通俗文学的价值，其语言风格，则以老北京方言作为主要的语言材料，从而不仅逼真的摹写出老北京人的人情世态，且活泼生动，诙谐幽默。
爱上海同城除此之外，京味文学自身也具有着独特的审美艺术性，主要体现在五个方面，一是艺术对象的地域化，二是作家主体视角的趋文化，三是艺术形式的以传统的叙事模式作为基础的开放性，四是文学语言的方言口语化，五是艺术风格的化俗为雅。
京味文学的生成本身，是一种历史文化现象。其中的民族性，民间性，以及相应的地方特色和传统风情，都是自然而然的历史生成物。京味文学作为一种概念，固然是现代的产物。作为文学现实，显然不是凭空产生的，京味文学在一个长时间段中，融合了地域文化，民族文化的文学成果。
京味文学的明显标志之一就是描写具有“北京意义”的景物，“北京意义”的景物就是指能特别表现出创作的背景是北京的景物。再具体点说，当代京味文学家喜欢描写的是褪色的宫墙，斑驳的琉璃瓦，热闹的大杂院，大茶馆，天桥等能够让全国人民都能耳熟能详的场所。例如在京味文学的扛鼎之作之一的《四世同堂》中，老舍对于北京城的一年四季的习俗风貌做了全景
爱上海同城式的宏观描写。在另一巨作《骆驼祥子》中则通过祥子和车夫们的脚跑遍了北京城市的角角落落。
可以大致上这样说，京味文学是以中原文化为主，吸收了东北文化，江南文化，西北文化和岭南文化中的文学语言特色而形成的。由于京味文学的语言有着悠久的历史渊源，更因为京味文学
爱上海同城拥有着成熟的文学语言，所以，新时期京味文学在一开始就站在一个很高的起点之上，表现出了深刻，敏锐和成熟的特点。京味文学作为我们民族文学的代表性流派，因此，了解京味文学，
灵魂的最高境界是站在空中看着，监护着自己。我的灵魂，他如实的这般告诉了我。
人世间的那些感动让我难忘，同时，那些丑陋的东西也令我难以忘却。但是，我不会记恨丑陋的东西，只会适当地给予宽恕。灵魂告诉了我，他现在的心态。
灵魂，正义的灵魂，每天都漂浮在空中，安静静的看着，盯着我的一举一动，观测我的灵魂是否还是纯洁，是否正在变质退化，也观测我周围的人是否同样如此。我与大家的这一些，只要稍有变化，他都一清二楚，逃不过他的慧眼。想名留青史的人，连牺牲自己都不怕，难道还怕吃苦耐劳么?他又如实的这般告诉了我。
灵魂，漂浮在空中，无拘无束，自由自在，像鸟儿一样在空中快乐的翱翔。突然，他在高空中看到，一个贪婪的手正在接过......。一双邪恶的眼睛正盯着......。一个小偷与一个犯罪分子正在......。
灵魂，每天都在洞察着我们的一切。比如，他碰到一个小人，小人没事找事，你不惹他，他偏惹你，有理说不清，非要逼迫你动用武力去解决所谓的问题......。灵魂碰见一个好人，好人问灵魂需不需要帮助，令人感动。灵魂又碰到一个伟人，他正在尽心竭力的为人民服务，廉洁奉公，大公无私，令人敬仰。
他觉察到......，观察到......，敏锐地感到......，人世间正在或正要发生什么丑恶与丑陋的事情，他想去制住或终止，但有时候是心有余而力不足.......
爱上海同城他来到.....待续，他赶到.....待续，什么人身边的时候，那一些都已经发生了.....待续....
爱上海同城自私自利的嘴脸，贪婪的目光，丑陋的人性，无知的言行，疯狂的举动，失去人性的罪恶，这一些，令灵魂在空中发抖，并为此而渎罪。
爱上海同城灵魂时常对我说，我们正在为共同幸福的理想而努力拼搏，必须拿出时间和精力来同这些罪恶、丑恶与丑陋的事情作斗争，否则，任其发展下去，世界将被这些坏人重新颠覆而永无宁日。
爱上海同城面对小人坏人，灵魂对我说，不要随便与这种人作无谓的流血或牺牲(因为不值得)，应该把有限的时间、精力和鲜血奉献到需要付出的地方，比如，每年参加一二次无偿献血去挽救生命;比如，当国家和人民需要你的时候，应该毫不犹豫的奉献到为人民服务的正义事业中去，为祖国抛头颅洒热血，义不容辞。
灵魂希望大家都来思考如下的这个问题，并希望能够找到答案，为什么中国人一旦有了钱、有了权势就会得意忘形、忘乎所以与不安本分了呢?以至于很多人后来都堕落成了贪官污吏或亡命之徒了!这是因为传统文化的万般皆下品惟有读书高的缘故，这是因为中国人都太死要面子的缘故，于是中国人一个个都变得十分的虚荣，还特别的死要面子。有了面子和利益链，自然就形成了圈子，自然就一荣俱荣、一损俱损，自然就很容易出现窝案，以及出现一屋子都是贪官的情况。灵魂时常告诫我，那是因为，由于中国人太喜欢钱或权势了，由于中国人都太死要面子及虚荣心特别严重，故中国人只要是当了官、或发了财，自己和他人就会觉得他很了不起，甚至连亲朋狗友也跟着一起飘飘然了，这就是过去的一人得道鸡犬升天的典故，一些人恐怕想安分守己都不是那么容易动情事情了，于是只好同流合污，成为贪官污吏。不但过去，就是现在的许多老百姓都觉得反腐是政府的事，与自己无关，在这样的背景下，政府怎么可能取得反腐的成功?!几千年来，面对反腐，由于老百姓的素质很差，他们为了自己的生存环境，还有可能惧怕贪官，甚至袒护贪官，因为老百姓认为贪官污吏们这样做是再也正常不过的事了，何官不贪?是因为自古以来老百姓的确没有见过多少清官，或很少见过，故不能怪老百姓，故腐败的土壤就是不良文化的土壤。腐败的土壤就是不良文化的土壤，这种不良文化的表现形式还很多，比如中国人的特权意识根深蒂固;比如中国人的唯我独尊、人人都想君临天下就是两种顽症，人人都想升官发财，都想君临天下成为人上人，都想得到最大利益，都想对别人发号施令，连一个小小的班长、队长、排长、连长及一个小小的政府办事人员都能够捞的大大的好处，甚至大发横财，并且别人还要抬举他、吹捧他，飘飘然早已经到天上去了，请问这样的好事叫谁不想去做?于是，几千年来，中国人都想着怎样去升官发财、步步高升了，这一点恐怕连现在的小学生的知道，也是他们奋斗的目标。请问，在这样的环境下诞生的子孙后代，又怎能不出现大量的贪官污吏呢?灵魂时常说，为了一己之私而不顾仁义道德，甚至连人情味、同情心都不要了，把自己变成了畜生与魔鬼还不知道，还在变态的认为自己很了不起，夜郎自大，目中无人，，请问，这样的人有什么荣光可言呢?实质上他们的生存毫无意义。人性的本质除了有自私自利膨胀的不良一面，当然更多具有人性的光辉存在，只是这种人性光辉的一面需要有人去激发而已，这就是有人领导人们进行必要的革命、革新和改革。正因为人性具有很多光辉的一面，故正义最终能够战胜邪恶，故那些坏人、邪恶之人及贪官污吏最终都会咎由自取，得不到好的下场。
灵魂说，人们都喜欢狗、猫和喜鹊那样的态度，故也喜欢具有那样态度的人，在中国，即便是到了现在，人们还是喜欢狗和喜鹊那样的态度的人的，并且还要争取做这样子的人，否则就行不通，因为大家都喜欢、尤其是领导和老板更加喜欢这样的人，你不这样子做人行吗?故中国人多多少少的会一点溜须拍马、相互吹捧及说些奉承话。人们虽然喜欢狗和喜鹊多于猫一些，但是更加的敬畏猫，因为猫还会抓老鼠，为民除害;因为猫不会狗眼看人低、不会狗仗人势，同时也不会叽叽喳喳、说三道四、传播闲言碎语，可是猫喜欢偷吃腥，故人们就不会敬重它了，但是人们也不敬重狗和喜鹊呀!人们只会敬重雄鹰，因为它不但能为民除害，同时还光明磊落、志存高远。为什么中国人大多数都愿意做狗、猫和喜鹊，而不愿意做雄鹰呢?这是罪恶的封建制度造成的，官大一级压死人，官官相护，打心眼里就不把老百姓当人看，开口就是奴才、狗奴才、小人、布衣与奴婢什么的，好像只有统治阶级自己才是永远的主人似的;封建统治阶级只许州官放火、不许百姓点灯，根本就不许老百姓去做雄鹰，而是永远只能做奴才、狗奴才、小人、布衣与奴婢才对、才好，于是，封建社会就越来越不愿意把人当人看了，因为这样会影响到他们的统治，于是乎对待老百姓哪怕是草菅人命也是说得过去的事情了。另一方面，人们都喜欢狗、猫和喜鹊那样的态度，故也喜欢具有那样态度的人，这也是人性本质自私自利的结果，甚至是人性唯我独尊的本性的结果。人们都喜欢狗、猫和喜鹊那样的态度，故也喜欢具有那样态度的人，在中国，即便是到了现在，人们还是喜欢狗和喜鹊那样的态度的人的，并且还要争取做这样子的人，否则就行不通，因为大家都喜欢、尤其是领导和老板更加喜欢这样的人，你不这样子做人行吗?故中国人多多少少的会一点溜须拍马、相互吹捧及说些奉承话。人们虽然喜欢狗和喜鹊多于猫一些，但是更加的敬畏猫，因为猫还会抓老鼠，为民除害;因为猫不会狗眼看人低、不会狗仗人势，同时也不会叽叽喳喳、说三道四、传播闲言碎语，可是猫喜欢偷吃腥，故人们就不会敬重它了，但是人们也不敬重狗和喜鹊呀!人们只会敬重雄鹰，因为它不但能为民除害，同时还光明磊落、志存高远。灵魂希望大家都来作雄鹰，而不一定非要做狗、猫和喜鹊那样的人。
文章的最后，灵魂告诉我，人性纯洁与最纯洁的一面是爱与大爱，也就是共同致富与幸福的理想，这个世界本来就是一个你中有我，我中有你的，相互依赖，相互存在的辩证关系，只有和谐，才会永远的拥有快乐生活与属于自己的财富，否则，这一切就很容易失去。可惜!现在的很多人不懂得这一点，抛弃了，或者是正在抛弃这一点。有些人可能会知迷而返，最终成为一个对人类有用的人，甚至是很有作为的人。只有少数人会顽固不化下去，最终堕落为一个人渣或罪人，甚至成为一个罪大恶极的人。
灵魂每天站在高山之巅，仰望着大地，注视着每一个人的一言一行，谁的精神面貌出现了什么问题，他都一清二楚，一眼就可以看出来，如果那些有问题、或是即将要出现问题的人找到他，拿出心诚则灵的诚恳态度，去请求他为自己拨开云雾见青天，他一定能给你指点迷津，让你豁然开朗，一下子找到属于自己的人生方向，从此神清气爽，精神焕发，永远再也没有忧愁烦恼。
“ 鸭子”是一种常见的水禽，一般体型较小，短颈，短腿，趾有蹼，灰褐色的羽毛，坚硬的角质化的嘴巴，据说因其“呷呷”的叫声而得名。或许有人会说，“鸭子”不过是司空见惯的自然一物而已，怎能和高深的文化搭上边呢?其实，文化就是人化，人化反过来就是化人，也即教育人。文化有雅俗之分，而雅与俗却没有天然的鸿沟。文化来源于生活，反映生活，并对生活具有反作用。“鸭子”也正是如此。
爱上海同城“鸭子”有着天然的游泳条件。“鸭子戏水”绝对是一道优美的风景。清澈的湖面，漂浮的鸭子就像一只小船，两只红色的脚蹼不停地在碧水中划动，好比两条船桨，荡起的涟漪犹如画弧般的传向远方;丰满而富态的身子稳稳地端坐在水面之上，胸脯挺得高高的，摇头晃脑，不时瞭望，神气十足的样子，俨然是一位视察水域的船长。所以“鸭子戏水”便成为人们生活中向往的一种自由灵活不受约束的状态描写。
爱上海同城水中抖动的“鸭子”更是精彩。双脚倒立，翅膀张开，整个身子猛烈地扎如水中，溅起的水花在空中绽放，好像一颗颗晶莹的珍珠闪光发亮。小鸭子天性爱玩，把头深深地埋在水里，左顾右盼，很长时间不出;猛地一出，舞动着双翅“呷呷”的叫上两声，似乎是在炫耀。“水过鸭背”一点也不沾，常用来比喻事过之后没有留下丝毫痕迹。
“鸭子”水上功夫确实了得，但飞行技能则相形见绌。据说明朝时有位秀才自恃才高，想借“牛跑驴跑跑不过马，鸡飞鸭飞飞不过鹰”的对联来讽刺大才子解缙，当然没有也不会得逞。只不过我们由此可以看出，鸭虽然是禽类，却飞不高。要说“鸭子”本来都是会游泳的，但有些“鸭子”由于陆上饲养，不让其下水，这种鸭子变成了名副其实的“旱鸭子”。“旱鸭子”一词，现在通常用来指那些从未没下过水或不会游泳的人。
“鸭子”不但飞不高，而且走起路来，一摇一摆，不急不慢，一副既稳重又令人可笑的样子。人们把这种走起路来步行缓慢的方式称作“鹅行鸭步”或“鸭步鹅行”。人们还常常戏称那些呆头呆脑的人为“笨鸭子”，若要论起水性来，鸭子绝对是一流的。有些人好拿自己的长处和别人的短处比，可能成了一种习惯。“鸭子”在古书上大多叫“鹜”，有一个成语“趋之若鹜”，就形象地比喻很多人像鸭子一样成群结队跑着去争抢追逐某些事物，明显带有厌恶和看不惯的贬义。
说来也怪。“鸭子”擅长凫水，走和飞都不是强项。可现实生活中，总是有人要强人所难，逼迫其去做能力达不到的事，我们通常称其为“赶鸭子上架” 。“鸭子”飞不高或不能飞，却说“煮熟的鸭子飞了”。自以为十拿九稳，结果却出乎意料的失败。失败一定是有原因的，可最终还是归咎于鸭子。“鸭子”是飞不远的，更何况是“煮熟的”。这在道理上说连一点可能性也没有，之所以这样说，主要是突出地表现了人们对意外事情发生的惊愕和感慨。
要说文化，绝对不能少了饮食。“鸭子”一身都是宝，国人又很能吃很会吃。所以，古今对“鸭子”的开发花样很多，鸭头，鸭脖，鸭翅，鸭腿，鸭蹼，鸭血，鸭脯子，凡是鸭身上有的除了鸭毛和鸭嘴外无所不包。据说连鸭骨熬成汤都是大补，更不要说鸭肉鸭蛋了。鸡鸭鱼肉，四大荤腥，鸭仅次于鸡，排在鱼之前，可见人们的喜爱程度。
至于吃法，那更是应有尽有。不用说有最原始的烧烤，也有普通的蒸煮，还有特色的卤腐，更有什么盐水香辣啤酒柠檬稻草土匪紫苏等，对于我这个普通食客来说，各式风味的品种真是难以想象。我上网一查，好家伙，光网页就有五十页，每页按二十种计算，足有上千种。人们的想象和创造实在是太伟大了，不能让你不佩服!
民以食为天，无论什么时候，“吃”似乎都没有什么大毛病。至于吃的道理，还是让膳食家美食家去讲吧，这绝不是我这个普通人所能介绍得了的。我要说的是，“鸭子”在满足了人们的口欲之后，鸭嘴除了“北京的鸭子——呱呱叫”有点赞誉之外，似乎并不为人所友好。什么“鸭子的嘴——煮不烂”“鸭子死了——嘴还硬”“鸭子下水——嘴向前”等，多多少少都有讽刺意味。当然讽刺的是人嘴而不是鸭嘴，可吃了人家的肉，喝了人家的汤，还指人骂鸭，也太不够意思了。
说来说去，生活中不能少了“鸭子”，当然“鸭子”也不能离开人。“鸭子”和人一同丰富了我们的生活，一同丰富了人类文化。在文章即将结束的时候，还是让我们一起读一读苏东坡的《题惠崇春江晚景》吧。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 读诗赏画思理，“鸭子”文化确有值得玩味的地方。
爱上海同城在2012年4月中旬，在江西上饶日报的“大都市”专版上，连续两天刊登过很有意思的两则报道。前一天的报道是陕西省洛川县有个叫刘良的，做石油生意，已经是过千万的资产，可是因为迷上赌博，输光所有家产，还借了高利贷。后一天的报道是，在江西省上饶市某县，一个叫李金木的千万富翁，因为劝告儿女们读书，这个1962年出生的人于2007年到初中部读书，从初一读起，一直到今年，他已经是高二的学生了。李金木的子女们也都在读大学，可是，他决定要读完六年书，一直到高中毕业。对于极个别笑话他的人，他依然不为所动。李金木妻子也很支持他读书，因为李金木说：“学校一开家长会，我老婆就会出现，很正规的呢。”更为感人的是，为了读书，李金木同志在学校附近买了栋房子，每天上课、下课，早自习、晚自习，一直在认认真真地学习。
一样的富翁，两样的人生。从中我们可以感受到文化的魅力。假如赌博的陕西富翁有些文化，干什么不好啊?哪怕是为希望工程捐点款也是好事啊。再不济，我有钱的话，到北京或者上海置办一点产业，也可以在大城市发展。江西的那个富翁虽然个别人笑话他，可是林子大了什么鸟都有。那个笑话他的人真应该笑话他自己才好。说实话，论文化，我绝的不比李金木兄弟差，但是对于他那种执着的追求，我打心眼里佩服。
爱上海同城其实，学习文化，绝对不是个人的事情，甚至有关社会安定。不是吗?对于一个输光了的赌徒，哪怕你以前是亿万富翁，可是，过去的毕竟过去了，再说，生活水平又一下降不下来，谁能担保他不会干出违法的事情来呢?李金木那种愚公移山的精神，不但能感动所有的国人，也能感动上帝的。
文化的魅力，实在是巨大的，也是中华民族得以繁荣昌盛的根本。
爱上海同城灵魂在空中看到，一些根深蒂固的、丑陋的不良传统观念仍然在许多人的脑海中残留，比如，当灵魂每次看到许多男男女女抱着种族与职业歧视的态度看待农民、农民工、清洁工、保安员及一些打工仔的那种高高在上的样子的时候就很不高兴，愤怒得连连直摇头;这不，一个所谓的白领与高富帅(其实有的人只不过是在一家像样的单位开开发票、弄弄简单的电脑程序而已)，当他(或她)看到一个正在烈日当空或风雨交加中拼命干活、把身上弄得好脏的农民、农民工、打工仔或清洁工的时候、心里就露出了鄙视的心理、紧接着这些人的眼光就露出了傲慢、歧视的态度、甚至心里在说这些人是什么东西、是什么人、这是人干的活么?这时候一个保安员与收破烂的人出现了，他(或她)就当着没看见、仿佛这些人是空气、不存在似的，然而，当他们需要这些人帮他们干一些活、或需要利用他们的时候，他们的脸上便装模作样、假惺惺的露出一丝毫的笑容来(其实是皮笑肉不笑)假装热情的样子去请他们帮忙，甚至假装讨好他们的样子，一旦帮他们帮忙干完活，人家刚一走开，他们便马上流露出原来的本性，下次见到了当着是空气一样不存在了;然而，当这些人见到所谓的领导或人上人的时候，就会竭尽全力、摇头摆尾的极力赞美或大拍马屁的去奉承，灵魂看到这些人的一副奴才相，振怒了，灵魂想，人与人之间只不过是职业不同而已，都是人，但为什么这些人就把人不当人看、非要觉得自己一定是高人一等呢?为什么人一定要把人分成三六九等、难道所有的人都不是一样的人吗?灵魂真不知这些人的不良的职业与种族歧视是怎样产生的?人类社会上的许多这些不良现象引起了灵魂的反思，同时他也希望人们都来反思这些问题，争取真正建立一个人人平等、男女平等、公平公正、公平正义的社会，这当然需要全人类每一个人的共同参与努力。
灵魂说，由于根深蒂固的历史原因，在短时间内我们的整个社会还很难形成公平合理、公平公正甚至是公平正义的良好氛围，故此不断的出现贪官污吏也就见怪不怪了，因为一些丑陋的文化根源难以清除，于是乎一些不和谐的社会现象总是会层出不穷。
灵魂提醒世人，物以类聚人以群分，他们在一定范围内组成了邪恶的阵线，专门在全界上干一些损人利己、侵犯他人权益及偷鸡摸狗的勾当，过去的二战、冷战，及现在和未来的、世界上的所有不稳定，尤其是现在的中东地区的不稳定，都是由这些邪恶的、一些国家和地区的执政党及掌握了较多实权的政党一手造成，
中国的灵魂向全世界宣布，前事不忘后事之师，抗日战争是整个中华民族的灾难，也是世界人民的灾难，故抗日战争的胜利是整个中华民族的胜利，也是世界人民的胜利，中国人民可以原谅，但绝对不能忘记，也不会忘记，，，其目的不是为了激发仇恨，而是让人们更加珍惜和平、紧紧牢记历史的经验和教训，以及铭记我们的祖辈和无数英烈的光辉伟绩。我们要让我们的子孙后代永远记住这些深刻的民族悲剧和历史教训，那就是，如果国家一盘散沙，四分五裂，内争不止，内战不休，那么各种各样的国内外邪恶势力就会乘虚而入，中华民族就必然会陷入无穷无尽的灾难中，成为殖民地、半殖民地或成为亡国奴等，那么，我们的国家和民族就有可能永远没有出头之日，没有国哪有家，也就更谈不上个人与家庭的平安与幸福了，所以我们的历史教训就是一定要团结一致、团结一心、共同振兴中华民族，决不允许任何人和势力有搞分裂、分割国家与民族、。
灵魂说，人，不应该既是天使又是魔鬼，人，应该是天使，只能当天使、做天使，唯有如此，人，才是配叫人，才是最高贵的生命。他还说，人，需要一种精神。人，活着就是一种精神，就是要保持一种良好的精气神的文学艺术状态，所以，文学艺术的训练就是训练如何保持这种良好的精气神之文学艺术的良好状态。
灵魂认为，我们必须在短期内让腐败分子无处可逃、无处可藏，因为，此乃是民之期望、国之希望所在。灵魂还认为，中国，作为一个伟大的民族，同样也有自己的一些缺点，但是我们相信自己能够纠正一切偏差，减少弯路，逐步迈向我们的信仰，实现我们崇高的梦想，如果我们能够做到消除腐败，或是很少产生腐败的话，那将是实现共同致富的基础前提，否则一切就无从谈起。
爱上海同城北京的灵魂现在还仍然记得过去北京的冬天，那时候灵魂还小，清楚的记得小时候北京下的雪还很厚，是既干净又不容易融化，地面上也是很干净，摔一跤身上也不会脏，那时候大冬北京的天也总是阳光灿烂、蓝天白云的、空气总是清新的、天空总是蓝蓝的、四季分明，完全不是现在的这个样子。
灵魂说，请看看现在的北京，仅仅十几年时间，现在的北京冬天已经很少见到那种既厚又纯的雪了，往往是象征性的下一点小雪，稍大一点的也只是上午下，到了下午或晚上就融化了，把地面上弄得黑乎乎、黏糊糊的，很容易弄脏鞋与汽车轮胎，更别说摔一跤在地上了，若照这样的趋势下去，恐怕以后北京就没有雪下了。现在的北京冬天，雾霾、雾气重重的天气总是占大多数，天空总是灰暗暗与黑黑色的，给人一种压抑的感觉，过去冬天的那种阳光灿烂、蓝天白云的天气已经很少见了，且这几年的严重污染空气逐渐增多，严重的雾霾已经达到令人无法呼吸的地步，相信这种情况现在的很多北京人都有体会，印象应该是极其深刻的。
灵魂想告诉人们，由于人性在本质上存在着自私自利的一面，故使得大多数人的同情心都被自私自利之心、或是给贪得无厌的虚伪和无知给埋没了，泯灭了人性，变得冷漠、麻木不仁了，其中不乏很多的有钱人则成了贪得无厌、为富不仁之人。当然，也有少数富人的心态也是比较阳光，富于正义感和同情心的，可惜只是少数人。有人为了国家和人民的利益不惜命，有人为了成就一番光辉的事业不惜命，有人为了爱情或友情不惜命，有人为了名誉美誉不惜命或为知己不惜命，愿士为知己者死，还有的人却为钱财不惜命，为了一点蝇头小利而不择手段、不顾廉耻，甚至丢东了性命，并大言不惭的说人为财死鸟为食亡，这种人最要不得，最不值。
灵魂上，一个人心好，心眼好，心灵美丽，则你的一切皆好，你的世界，我们的世界也就都跟着好。反之、一个人心不好，坏心肠，心灵不美，则你的一切皆不好，你的世界，我们的世界也就都跟着都不好。心灵美、心眼好是一切的源泉，你的心灵有多好、多美，你的世界，我们的世界就有多好、多美。男人品质的好坏决定世界品质的好坏，男人的品质决定世界的品质。那个男人的品质怎么样，是好是坏，灵魂在空中都看得一清二楚。
灵魂衷心地希望，全人类，全部的人类，既然都是人，就应该成为一家人，就必须要成为一家人，这才合乎人道，至少合乎人性和道义。灵魂还期望人们都有这样的理念，我们生存的意义是保护地球和宇宙，让其永远健康发展下去，至少要使其不受到污染和伤害，这是我们的信仰，也是我们的使命和方向。
爱上海同城文章的最后，灵魂再一次告诉我，人性纯洁与最纯洁的一面是爱与大爱，也就是共同致富与幸福的理想，这个世界本来就是一个你中有我，我中有你的，相互依赖，相互存在的辩证关系，只有和谐，才会永远的拥有快乐生活与属于自己的财富，否则，这一切就很容易失去。可惜!现在的很多人不懂得这一点，抛弃了，或者是正在抛弃这一点。有些人可能会知迷而返，最终成为一个对人类有用的人，甚至是很有作为的人。只有少数人会顽固不化下去，最终堕落为一个人渣或罪人，甚至成为一个罪大恶极的人。
灵魂每天站在高山之巅，仰望着大地，注视着每一个人的一言一行，谁的精神面貌出现了什么问题，他都一清二楚，一眼就可以看出来，如果那些有问题、或是即将要出现问题的人找到他，拿出心诚则灵的诚恳态度，去请求他为自己拨开云雾见青天，他一定能给你指点迷津，让你豁然开朗，一下子找到属于自己的人生方向，从此神清气爽，精神焕发，永远再也没有忧愁烦恼，故此，如果你有什么烦恼与想不开的事情，建议你去找灵魂多交流交流，或许会让你有意想不到的精神境界收获，豁然开朗、从此变得开开心心起来。