写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《等你、在风中》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在写写帮文库还可以找到更多《等你、在风中》。夜，是漫长的季节，栖息在城市的脊檐，等下一个天亮；你是青春的宣言，奠定着胜利的基石。等你，在风中！清透的风正从远处吹来，刚刚转换身份的我们在这意气风发的日子里开辟起了自己职业生涯的新道路。你，一个集才干和发展于一体的大型现代煤化工企业，也和我们同步行进在打造中国一流安全节能环保能源化工企业的道路上。我们，将自己最美丽的梦想变成了你最宏伟的蓝图。此刻，扬起学习的风帆，我们用智慧与勤劳，荡起了项目建设的双桨。大兴学习之风，提高自身专业技能水平，增强自身职业素养，利用一切学习平台，为你，在生产准备阶段做好铺垫。等你，用好学，用实干！等你，在“风”中。我们没有任何人有着与生俱来的聪明才智，你总是会把机会留给那些有准备的人。思考，并非是一种习惯，而是一种态度。只有勤于思考，善于思考，才能对你今后的高效生产产生有力的保障。趁“春风”还早，我们要快快赶路，用娴熟的技术，用灵巧的双手，借着思考之风，把我们丰富的煤炭资源转换成更富有意义的巨大能源。用勤学，用善思，等你，在“风”中。你，运用陕煤自主知识产权的DMTO—II技术以及国内外先进成熟的专利技术，壮大了三秦大地能源化工的队伍。你拥有着无限的凝聚力，战斗力，但更多的是即将面临的竞争力。“面朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，要想让一个企业在经济快速发展，竞争日益激烈的当今社会像迎春花一样灿烂的绽放，就必须不断研究和创新，给你一个更大的目标，即便是在饱经了岁月的沧桑之后，仍然能独当一面，鹤立鸡群。用研究，用进取，等你，在“风”中。远处传来生产设备隆隆的轰鸣声，它用最嘹亮的声音震撼着三秦大地。这是饱满的热情，这是执着的信念！我们像一群来自五湖四海的白鸽，编制着你最多姿的梦幻，谱写着你最优美的乐章。对于工作，责任是生命最好的赞礼，务实将折射出人生最美的光环！我们将奋力吹响你心中务实的号角。随着你的诞生，我们将沸腾这块荒芜的土地，为大地绘制出一双坚实的翅膀。蒲化，在这里，有我的责任，有我生命注定抵达的归宿；有我的诗，我的笑，我的坚实的真心奉献；有我的歌，我的梦，我的厚实的无悔青春；有我的机遇，我的挑战，我的无尽的真心期待„„第二篇：诗歌：我在醉人的风中等你我在醉人的风中等你我在醉人的风中等你我在醉人的风中等你我在醉人的风中等你我在醉人的风中等你我在醉人的风中等你等你等你等你我在醉人的风中等你我在雨中等你到了骨子里竟然是薄凉。倘若，笔尖碰落了你的丁香，又时光被丢弃在何方？拈一朵微笑，想你，湿了眼眶。你是否会凝视这片海？忍心让我就这样站在雨中吗？我的傲骨冷落了你的柔情，我的心却还缠绵着你的梦，我还能为谁写诗我在梦中等你我还能等谁我把昨天丢在海里我把你写进诗里我在梦中等你等你带给我一阵内心的狂喜等你给我心灵深处的一次重击是心上的弦儿莫名地被你弹诵是初春阳光下的惊鸿一瞥是你嘴角轻扬起的一抹微笑我就在这茫茫网海里我在梦中等你你才能来到我的身旁为我擦去脸上的泪痕是否有交汇的那一天你是我心中最美丽的花在每一个清晨和黄昏我把多年的情思埋下我在梦中等你我要牵着你的手那是一个多么美丽的地方啊有美丽的庄园，有芬芳的玫瑰我要给你看玫瑰的叶片，花瓣我在梦中等你等你来和我相遇等你来牵我的手我在梦中等你在这无尽的夜里我在梦中等你我在无尽的忧思中等你等你来到我的梦里等你来吻干我脸上的泪痕1、感知《等你，在雨中》的意境和情感。等你，在雨中，在造虹的在刹那，在永恒瑞士表说都七点了忽然蝉声沉落，蛙声升起如果你的手在我的手里，步雨後的红莲，翩翩，你一池的红莲如红焰，在雨此刻走来中如果你的清芬像一首小令在我的鼻孔，我会说，小从一则爱情的典故里你走你来不来都一样，竟感觉情人来每朵莲都像你诺，这只手应该采莲，在尤其隔着黄昏，隔着这样吴宫从姜白石的词里，有韵地，的细雨这只手应该你走来等你，在时间之内，等你，耳坠子一般的悬着1、学习《等你，在雨中》，侧重欣赏鲜明的意境在当代诗坛，有一位生长于大陆，定居于台湾的诗人，一位热爱故土如爱自己的诗人，有一位唱着乡愁永不老去的诗人，他——就是余光中。他以一首著名的《乡愁》被大家所熟知，同学们知道吗？在诗人的笔下等待也充满着一种别样的美感。下面让我们一起来学习他一首爱情诗：《等你，在雨中》。余光中，台湾著名诗人，散文家，福建永春人，1982年生于南京，1949年去台湾。毕业于台湾大学外文系，曾在台北师范大学，政治大学，香港中文大学任教。已出版的诗文创作，主要有《舟子的悲歌》、《莲的联想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等诗集，《左手的缪斯》、《逍遥游》、《焚鹤人》等散文集。余光中对于诗歌创作的追求，从自由体到现代诗，从敲打乐到民歌，无不显示他那丰富多样的才情。他尤其擅于借现实的题材抒小我之情而苦吟大我的文化乡愁。诗歌的本质是抒情的，要有真诚、挚烈的感情，才能发挥想象力，只有当诗人的胸襟情怀确实能与时代潮流以及广大人民的喜怒哀乐息息相通时，才能得到广大读者的共鸣。诗歌的形象刻画需要高度的凝练和集中，现代诗尤其重视这一点。（舒婷《致橡树》：橡树、木棉、凌霄花等意象象征具有不同爱情观的人，表达新时代的爱情观。）诗歌还讲究语言的音乐性，现代诗虽没有严格的格律规范，但也要求既有自由变化，又有内在的和谐。（1）老师师范背诵全诗，并伴随优美的多媒体画面和抒发等待之情的曲子。（2）学生集体朗读全诗，注意读准字音和句子的节拍。①老师让学生明确下面字的读音：②诗的节拍与节奏诵读举例：等你，在雨中，在造虹的/雨中蝉声/沉落，蛙声/升起一池的/红莲如/红焰，在/雨中你来不来/都一样，竟感觉每朵莲/都象你尤其隔着/黄昏，隔着这样的/细雨（3）学生再读全诗，注意全诗的意境美明确：诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。（4）学生结合注释默读诗歌，划分诗歌的层次并概括每层的内容。明确：在内容上分为三层。第一部分（1-3节）：写等待情人的环境，心境。第二部分：（4-5节）：写想象中情人相会的情景。第三部分：（6-7节）：写情人翩然而至的风姿。（1）讨论：大家知道这是一首爱情诗，请问它表达的是诗人一种什么样的爱情？（学生自由讨论发言，教师适当进行点拨）明确：诗歌以一次恋人的约会为题材，表达了诗人等待情人到来时的心情，是一种对爱人的挚爱与宽容，生动的再现了一种真挚而又典雅的爱情。（2）讨论：诗人为我们描述了一幅美丽的图画，你认为图画主要有那些事物构成？在你的想象中你会把这些事物描述成一幅什么样的图画？明确：雨，虹，蛙声，红莲，„„（学生自由描述后，老师总结。）（3）提问：指出诗中那些是描写的幻觉场景？并仔细加以体会明确：（让学生自由回答，老师加以总结）比如：每朵莲都像你；在吴宫这制手应该摇一柄桂桨，在木兰舟中；从一则爱情的典故里你走来；从姜白词里，有韵的你走来。余光中先生的诗歌融会传统与现代，中国与西方，题材广阔，情思深邃，对中国新诗做出了十分巨大的贡献。这是一首爱情诗，诗歌以一次恋人约会为题材，表现了热恋中的恋人微妙的心理感受，生动的再现了一种真挚而典雅的爱情。《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。但诗人在回归传统时并不抛弃“现代”。他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者是受过“现代”洗礼的“古典”。此诗运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使诗达到了相当清纯精致的境界。2、找到席慕蓉的《一棵开花的树》与本诗对比阅读《一棵开花的树》如何让你遇见我在我最美丽的时刻我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心2、通过与席慕蓉的《一棵开花的树》对比阅读，领会两首诗在诗人表达情感上的不同之处。教学过程二、作者：席慕容，蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。而这首《一棵开花的树》写的就是爱情，在我看来更像是一种单相思的爱恋。我们姑且先就假设这首诗歌是某个男孩在爱慕某个女孩时候的心声吧。从第一句“如何让我遇见你，在这最美丽的时刻”。我们可以想象到，有个男孩子在某个时候某个地方遇到了一个女孩子，在看到她第一眼的时候，男孩的心就突突直跳。这个女孩子美丽动人，她那种高贵的气质深深打动了男孩子的心。于是这个男孩每天都来这个这里，都要在路口张望着，希望能再次遇到她，能够再次看到她的身影。可是不见得每次都可以碰到这个女孩子，男孩总有失望的时候，于是便有了“为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘”。这里运用了想象中的接近想象手法，很多时候我们都相信缘份，认为缘份是上天安排的，正有那句“五百年的守候，换得今生一次回眸”也是缘分的一种注解，那么这个时候就希望佛能够给自己和这个女孩一段美好的姻缘，那怕是在佛前跪拜500年，也心甘情愿。最近有首很流行的歌曲《求佛》，想必大家都听过，其中唱到“我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换来我们一世情缘，希望可以感动上天|”。也许是对于很多人来说，能遇到自己喜欢的人，也许是太难了的缘故吧，所以才有这样用几千年来结一世的情缘的求佛，其情之深，让人叹为感动。在这首诗里，男孩也是相信他和这个女孩有这缘分，如果没有缘分，那么为什么自己能很多次偏偏遇到她而不是别人呢？既然有缘分，那么如何去珍惜呢|？“佛于是把我化成一棵树，长在你必经的路旁”这句采用象征的手法，借佛的手，把自己比喻成了一棵树。我们也可以想象的出，有时候却没有看到她的出现，于是很惆怅，恰好看到路旁的一棵树。男孩于是想，自己如果能变成一棵树多好，那样的话，就能很多时候碰到这个女孩子。“阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望”有此树想开去，就可以理解，在这个时候，男孩可能会有一些暗示，可能有时候是经过女孩子身边时“不经意”的一瞥|；者是当她在经过男孩的附近，男孩便故意的扯着嗓子，大声的说话，来引起她的注意；而眼睛总是在追寻她那熟悉的身影，如果看到她，立刻精神焕发，生气勃勃。如果没有看到她，便如霜打的茄子，一整天都萎靡不振。晚上睡觉也想着她，想着如果能和她成为朋友，那将是多么美好的事情，总是希望每天都能看到她，那怕是她美丽的背影。“当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情”男孩期望这女孩子能懂得自己的心，期望她能看自己一眼。当她从的身边经过，闭着眼睛，享受她残留在空气中的气息。也许从那个时候起，男孩才知道喜欢一个女孩子是一种什么样的感觉，是看见她有一种心跳的感觉。这里把看到那女孩子那种激动心比喻成那颤抖的叶，形象地刻画了那种遇到心爱之人情不自禁的心情。“而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”此处运用了一种修辞，为强调受伤后心的失落，女孩子长时间的无视，让男孩有些丧气，那凋零的心更像是自己失望时候破碎的心。那执著的或说是执迷不悟的“颤抖”，抖来的只能是“你无视地走过”。“我”的五百年求得的不是失望，而是绝望。绝望得枝头仅余的几片花瓣也心碎了，它猝然地无声地如当初的等待那样悄然地归于尘土，这便是等待的生命的归宿。一切都是那么美丽，美在那淡淡其实却是很浓的情感里，真真切切的感觉，让人遐想和陶醉在那美好的时候。当然喜欢一个人就要说出来，爱在于表白，如果总是藏在心里，那也许就会成了伤痛与遗憾，这就需要些勇气。当然，很多人之所以不敢去表白，可能是在于怕对方的拒绝，另一个原因就是怕遭到女孩子的误解，从而诋毁了自己在自己喜欢的人心中的形象。我想如果是真诚的，善意的，只要再有些勇气，有些理性的认识，我想一切都不应该是问题吧。席慕容的诗歌也写到了感情里的失恋时候的痛苦，比如她的《受伤的白鸟》写失恋时候很是惨然，让人心痛感伤。《受伤的白鸟》如果你是那含泪的射手我就是那一只决心不再躲闪的白鸟只等那羽箭破空而来射入我早已敞开的胸怀你若是这世间唯一唯一能伤我的射手我也许是你所有青春岁月所不能忘记的欢乐和悲愁就好象是最后的一朵云彩隐没在那无限澄蓝的天空但请你放心伤在你手中的我就象烈火中的凤凰会在痛苦中得到重生后面这一段，“但请你放心/伤在你手中的我/就象烈火中的凤凰/会在痛苦中得到重生。”是我给这首诗歌的结尾加的，这样这首诗歌意境也就有了很大的改变，不再是凄凄惨惨的美，而有一种对于失恋的坦然与积极的态度。虽然由于失恋而心痛，但不会因此而消极，而是更积极来面对生活。再我看来，失恋也是人生的一种经历，如果能因为失恋而能清楚地认识自己，能弥补自己的不足，这样才可以像凤凰涅磐那样，在烈火中得到重生。三、赏析诗歌的意境美，具体分析诗人在这首诗中所表达的情感。1、提问：在你的感受中，着首诗爱情诗与一般的爱情诗有何不同？明确：这首诗歌感情浓烈，想象奇特；意境似真似幻，朦胧缥缈。浓郁的传统文化色彩是诗歌的主要特色；题材也很特别。2、提问：他在等待他的恋人却说“你来不来都一样”，诗人为什么这么说那？明确：因为恋人在他的想象中；而且诗人感觉每朵莲都是他的爱人；爱人在诗人的心里。3、诗中多次出现了“莲”，它在诗中有什么意象？诗人为什么要把约会的地点定在莲池边？明确：在余光中的诗作中，莲的意象曾多次出现。诗人崇尚莲的美丽与圣洁，因此，莲既是具象的是实物，又是美与理想的综合。理解了这一点，我们也便知晓了诗人为什么要把约会的地点安排在黄昏的莲池边。4、诗人说“永恒，刹那，刹那，永恒等你，在时间之外，在时间之内”这样说你们觉得矛盾吗？明确：不矛盾。这是诗歌的一大特点，诗人塑造了一个似真，似假的意境；这样说也是诗人对情人真挚情感的流露，忽视了时间的存在，达到了幻想与自我的结合。5、诗人在等待过程中，心理上发生了什么样的变化？从整体上看诗人的情感特点是什么？明确：（让学生自由讨论，言之有理即可）开始是盼着情人来→认为情人不会来→欢喜的看到情人走来。总的来说，诗人的心情该是兴奋而热烈的。从象征的角度，谈谈这首诗的思想内涵。教师组织学生讨论，分析席慕蓉的《一棵开花的树》和本诗中的爱情观有何不同？明确：两首诗都通过细腻生动的心理描写表了对恋人的爱，都经历了等待。《一棵开花的树》是在等待了五百年后，等来的是凋零的心。《等你，在雨中》最后等来了“莲”一样的情人。所以，两首诗的基调是完全不同的：一个是明朗欢快的，另一个是悲观失望。让学生自由发言，谈谈他们在课外会看那些现代诗，最喜欢什么样的诗歌。《等你，在雨中》，诗名曰：“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁的表现“等你”的幻觉和美感，诗人把伤感的黄昏描写的如诗如画。象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，"摇一柄桂桨，在木兰舟中"，妩媚动人，艳若天仙。莲花与情人的清芬之气，使"我"如痴如醉，物我两忘。如果不是瑞士有悄悄地告诉"我"七点已到，真不知会沉迷至何时。写到此处，诗人笔锋陡转，美人在时钟指向七点时翩翩而来。按常规，诗人应把幻觉在"我"与情人的拥抱和热吻中化为现实。然而诗人匠心独运，出其不意，写"我"望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进"我"的心中。诗作至此嘎然而止，但余绪未了，让读者顿时傻呆，久久找不到走出诗境的途径。发挥你丰富的想象力，运用你喜欢的事物表达自己某种情感并写成一篇小文章。以诗人是如何把现代诗和古典诗熔为一炉为教学重点。余光中，祖籍福建永春，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。余光中是个复杂而多变的诗人，他写作风格变化的轨迹基本上可以说是中国整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。1954年，由覃子豪、钟鼎文、余光中、夏菁、邓禹平等人发起，成立了“蓝星”诗社。（蓝星寓意：在广袤的天空升起一颗亮丽的“蓝星”）1964年，蓝星诗社开始处于半瘫痪状态。1980年罗门、周梦蝶等诗人重整旗鼓。不恪守传统，也不盲目移植。余光中：“大致上，我们的结合是针对纪弦的一个‘反动’。纪弦要移植西洋的现代诗到中国的土壤上来，我们非常反对。我们虽不以直承中国的传统为己任，可是也不愿贸然作所谓的‘横的移植’。纪弦要打倒抒情，而以主知为创作原则，我们的作风则倾向抒情。”蓝星诗社出版了《蓝星诗刊》、《蓝星诗页》、《蓝星年刊》等诗刊杂志，蓝星诗群的诗人以发展个性提倡乡土文化等为写作宗旨，以诗歌来体现出生活态度和面对现实的艺术价值观念。蓝星诗社的成立对台湾的诗歌文学运动产生了重大的影响。这首诗歌的标题《等你，在雨中》，标得相当得体，犹如一个少年在对着情人自言自语：我在“等你”，你知道吗？你会不会失约呢？而且又强调了等待的情景“在雨中”。更说明了少年感情真挚，热烈等待少女到来的企盼。“等你，在雨中”五个字非常生动，它如一根红线贯穿起全诗，很好地让标题产生提纲挈领《等你，在雨中》可称余光中爱情诗歌的代表作。诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地写“等你”的幻觉和美感。在传统与现代的交汇中，余光中的诗歌有着更博杂的兼容性。这首诗语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。诗歌运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使得诗歌达到了一种清纯精致的境界。1、诗的第一段描写了什么画面，渲染了怎样的环境?描写了诗人和情人相約黃昏時分在荷花池會面。造境极幽美，首句拈来，恍若走入一迷蒙的池边；池边“蝉声沉落，蛙声升起”，天上有虹，池中则有“一池的红莲如红焰”。在淅沥沥的细雨声中，莲红如火，颜色之特出自不待言。雨中等人，蝉声刚歇而蛙声又起，可体会到一种凄迷的气氛。2、二段中，诗人所等的人不到，他观莲入神，凝神而忘我，达到情景交融的地步：“你来不来都一样”、“竟感觉／每朵莲都像你”。末句“尤其”两字，加重了气氛的凄迷和诗的美感。3、三段，诗人沉耽于池莲中，领悟了“刹那即永恒”的道理。时间在领悟后已不分内外长短，犹如静止一般。“等待”不再是急躁和不安，而是一种心境的悠游及对莲的情韵的欣赏了。4、诗歌前三小节诗人用细腻的手法描写了少年在雨中等待一个美丽纯洁的少女的内心焦急复杂的心情。试做简要分析。（1）诗人在第一小节中间接地用“蝉声沉落，蛙声升起/一池的红莲如红焰”表达自己等待情人的心情。A表面上看来，“蝉声沉落，蛙声升起”是环境描写，蛙声之所以落，是因为时间是黄昏时分。但仔细推敲不难看到，作者是巧妙地以自然界声响的此起彼落，来暗示着自己等待的心情——起起落落，患得患失。B同样的，“一池的红莲如红焰”表面是描写池塘中的红莲，但仔细推敲，红莲的颜色艳丽，作者以艳丽的颜色象征自己对爱情的热烈追求。再有，这里的“莲”与“怜”谐音，而古代的“怜”又与“爱”同义，作者是借“莲”来表达自己对情人的爱意。C而“红焰”与“红莲”一样，颜色艳丽，但不同的是，红焰是跳动的，这里更象征了诗人对情人的那份炽烈燃烧的爱。（2)值得一提的是，“一池的红莲如红焰，在雨中”–“在雨中”置放于后，强调了作者热情如火的心，不因雨水而熄灭冷却。（3）、既然是等人，为什么诗人在第二小节中却写到“你来不来都一样„„”？在这里，诗人说“你来不来都一样”，是对姑娘无所谓吗？是爱得不够深吗？不!是因为那一池红莲“每朵都像你”，在诗人的眼里，情人早已幻化成“莲”，也就是说，莲花是情人的化身，“你就是莲，莲便是你，所以她来不来都无所谓，虽然“隔着黄昏，隔着细雨”，但是“莲”如同是隔着一层纱、一层帷幔一样，垂手可得。在诗人的诗作中，“莲”的意象多次出现，因为“莲”是美丽与圣洁的化身，而这首诗中，“情人”即“莲花”，“莲花”即“情人”，亦真亦幻，情景交融。（4）、在第三小节中，作者写少年等待小情人对时间的感觉。诗人重叠使用了反义词。他说：“永恒、刹那、刹那、永恒，等你，在时间之外，在时间之内，等你，在刹那，在永恒。”，这些带有禅味的句子，更表达了诗人对情人的款款深情。少年因等“小情人”心切，所以感觉到时间过的很慢，这就是所谓“时间之内”；“小情人”误了约会时间，少年等了很久还不见她来，这就是所谓“时间之外”。在作者的眼里，永恒与刹那，是没有任何分别的。（5）、你如何了解第三节在整首诗中的含义？第三节写男子等待的心情，可以说是整首诗的高潮。全诗中最难懂的诗句“等你，在时间之外”中的“在时间之外”，是因为有像你一样的莲相伴，我感觉仿佛站在时间的旁边，冷眼看时间的流逝，心里并不着急，有莲相伴的时光里，刹那即是永恒，永恒即是刹那，平素的时间概念在这里失去了它的意义；“在时间之内，等你”中的“在时间之内”，是“我”有时也从幻觉中回到现实，看看手表，发现时间确实在一分一秒地流逝，心里在担心情人的无法赴约。永恒，刹那，刹那，永恒，也许诗人想说，在永恒的生命长河里，等你的这段时间只是一刹那。但同时，我们相守在一起的一刹那也就是永恒。诗人巧妙地运用抽象地描写手法阐述着时间的错综复杂，勾勒出一种朦胧的，一种亘古不变的情怀，富有幽深婉约的美。三个永恒，三个刹那，相对的概念，哲理的统一，让人觉得字字是心迹，字字是誓言，但又绝不落于俗套。所以说这一小节刻画了少年那种难以捉摸的复杂的心理，让我们看到了一个懵懂少年的痴情。1、四段二句“你的清芬”是双关语，可指莲也可指人。2、五段则由实入虚，遨游在无垠的冥思之中。诗人钟情于哪一个意象？营造了怎样的意境？顺着「手」的想象，作者把情人的玉手探入了古典的意境里。认为她的手有如三国孙权的赵夫人那一双被誉为「吴宫三绝」的巧手，她应该是在古代华丽的吴宫苑囿里，乘着华美的木兰画舫，摇荡着精致的桂桨，在习习凉风吹拂下的湖中，优雅的采着莲花。在第五节，作者把他对情人的抽象思念，具体化为美丽优雅的动作，也是一种「情人眼里出西施」的心情投射；把佳人的形象更赋予古典高贵之美，使我们也能逐步的认同他的痴心等待，肯定他的情有独锺。【由手而莲，由莲而江南，由江南而桂桨兰舟；“采莲”“吴官”、“桂桨”、“兰舟”—一而铺设了一境悠邈典丽的气围。】3、、六段由“一颗星”、“瑞士表”将梦境拉回现实之中：“瑞士表说都七点了。”这里诗人用了一个句号，显示时间的由黄昏到夜晚。时间的流逝交待得十分清楚，等人的心情，时间的敏感，都在不言中。这时，苦苦等待的那个女孩突然“步红莲而来”。恍惚中青年等待的美人仿佛从一池红莲中幻化而出，妩媚动人，清丽典雅。““忽然你走来”，带来了乍喜的效果。4、七段首句诗人用比喻将莲人合而为—，也遥映着四五两段的神游。“你走来”，“像一首小令”像一首充满爱情故事的小令；深情款款。末段极具趣味，“从姜白石的词里，有韵地，你走来”。只要了解姜词婉约唯美，多情多韵致，就不难了解余光中为什么形容她“有韵地”走来了。8、结合先前塑造的古典美人形象，作者再次地将镜头拉到遥远的古代，遥远的宋词小令里，以【小令】的轻盈、简洁、饶富意韵，来素描情人的美。也因为情人的前来赴约，为两人的爱情谱写了更多更动人的故事。彷彿南宋词人姜夔的情词里所描写的爱情，清新典雅、深婉动人。作者就是那钟情于合肥（淮南）女子的姜白石的化身，而佳人就是姜白石笔下丰姿绰约、韵致婉约的美人再现。■人间真正的爱情，乃与生命共长久，虽生离死别而不可磨灭。白石词中屡有怀念合肥女子之作，皆写此种美丽感情诗人在诗中运用了哪几种“五官感觉”？它们是如何融情于景的？（1）在第一小节中，诗人主要运用了视觉描写，勾勒了一幅雨中等待情人的画面：黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火。在这首诗里，彩虹是诗人虚拟的一个意象，是诗人美好的想象，象征两人的爱情像美丽的彩虹一样璀璨夺目。同样的，“一池的红莲如火焰”表面是描写池塘中的红莲，但仔细推敲，红莲的颜色艳丽，作者以艳丽的颜色象征自己对爱情的热烈追求。而“火焰”与“红莲”一样，颜色艳丽，但不同的是，火焰是跳动的，这里更象征了诗人对情人的那份炽烈燃烧的爱。（2）、第二小节，作者由视觉转为幻觉，把池中的每一朵莲花都认为是情人的化身。“你就是莲，莲便是你”，情与景完全交融在一起。四、五小节作者笔锋一转，开始通过嗅觉和触觉来写，先是想象自己与情人的手触碰，然后又想象情人的清芬气息，已经进入到少年的鼻孔里，并由现代回想到春秋战国时期的吴国，想象他的情人应在吴国采莲，把情人想象为西施。她摇的是“桂桨”，乘坐的是“兰舟”。无论是桂桨还是兰舟，都散发着芬芳的气息，此时一个香味扑鼻的美人俨然出现在我们的眼前。在这几小节中，作者把对情人的抽象思念，具体化了，更把小情人的形象赋予了古典高贵的美。本诗描述了诗人黄昏时在莲花池旁等候情人的情景，流露出诗人对情人的思念之情和其对爱情的憧憬，充满浪漫的情调。诗人是如何把现代诗和古典诗熔为一炉，使诗歌达到了相当清纯精致的境界？《等你，在雨中》这一首诗共八节，前面七节每节都是三行，对比排列整齐；音韵和谐，语言自然流畅，比喻贴切新颖，意象丰富，确实体现了闻一多所提倡的现代诗的三美理论，即建筑美、音乐美和绘画美。诗人除了在语言上和内容上力求通晓流畅以外，还喜欢在现代语言中融入传统言外之言、意外之意的境界，而诗人不仅趋向传统的回归，又创造了一种清幽，充满古典情趣的意境。在这首诗歌里，诗人选择了一系列词语，如：蝉声、黄昏、细雨、采莲、吴宫、桂桨、木兰舟、小令„„把这些非常中国化的词语融入到西方的句式中，在二者的冲突里，突出了一种氛围，使读者沉浸在这种清雅、静谧的气氛中，冥想不断。在这首诗歌中，作者也把现代诗的象征、隐喻句式同古代诗词中的意象、情调、韵味熔如一炉，使诗歌达到了清纯、典雅、精致的美的境界。▲象征的手法在古诗词中也是诗人们常用的写作手法。它可以化抽象为具体，而这首诗里也成功地运用了象征的手法。彩虹是一种自然景色，美丽、多姿多彩。而在这首诗里，彩虹却是虚拟的，是诗人美好的想象。象征两人的爱情像美丽的彩虹一样璀璨夺目。另一方面，雨后才能出现彩虹，但并不是每一次雨后都会有彩虹出现，诗人用“造虹”二字表达了他经营爱情的用心及殷殷的期盼。②、“一池的红莲如红焰，在雨中”，以红莲的艳丽、红焰的炽烈，来象征作者对美好爱情的热烈追求。在这首诗里，“莲”成为一个独特的意象被凸现出来，把“莲”等同于“情人”并非是余光中的独创，古诗词中常用谐音来含蓄地表情达意，“莲”与“怜”谐音，表示“爱”的意思，含蓄地表达了情侣之间的感情。诗人从古典诗词中，找到了传统的意象，从姜白石的的爱情典故里，进一步伸展，“莲”就是情人，问到清香，在木兰舟中摇桨，直到翩然走来，达到了人与物共通共融的情境。总之，这是余光中写得很成功的一首爱情诗，诗人巧妙地把情、景、人物融为一体，特别是把现代人的感情和东方古典的美糅合在一起；也把现代诗歌的象征、隐喻句式同古代诗词的意象、情调融为一炉，使诗歌达到了清纯、典雅精致的美的境界。